1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“前人栽树，后人乘凉。”这句话告诉我们，不仅要珍惜前人的努力和付出，更要为后人着想，为社会做出自己的贡献。人生不应只追求眼前的利益，更要为后代留下一个更美好的世界。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是明代文学家文天祥的名句，表达了他对个人志向和人生价值的追求。他希望人们不畏死亡，坚持自己信念的同时，要将自己的一生铭记在时代的长河中。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句话告诉我们，只有通过不断的努力和学习，才能攀上人生的巅峰。我们要不断开拓自己的眼界和知识面，努力追寻心中的理想和目标。
“欲穷千里目，更上一层楼。”这句诗出自唐代文学家王之涣的《登鹳雀楼》。它告诉我们，人生的道路永无止境，只有不断超越自我，才能更深入地了解世界，更高层次地体验人生。
“关关雎鸠，在河之洲。”这是《诗经》中的一句名句，通过描述鸠鸟在河洲边围绕的情景，表达了人们心中的爱情之苦。它提醒我们，在追求爱情的时候，应该珍惜眼前的幸福，真心对待身边的人。
“千金难买老来俏。”这句俗语告诉我们，年轻时的美貌与健康都是世间最宝贵的财富，人生的美丽和幸福并不在于外在的物质，而在于内心的智慧和态度。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原的《离骚》中的一句名句，表达了对人生道路上的追求和努力。人生的旅程是漫长而艰难的，我们要保持抱负，不断超越自我，在追求梦想的道路上不停前进。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这是纳兰性德的《木兰词》中的名句，传达了对美好人生的向往和对岁月流转的感慨。不论年岁如何增长，我们都应保持初见时的热情和感动，用心感受生活的美好与自然的变化。
“海内存知己，天涯若比邻。”这是唐代诗人王勃的名句，表达了友谊的珍贵和友谊跨越时空和距离的力量。无论身处何地，只要心与心相连，友谊就能打破一切界限和隔阂。
“己所不欲，勿施于人。”这是孔子提出的“己所不欲，勿施于人”的名言，它强调了人们对他人的尊重和善待。我们要从自己的角度出发，设身处地为他人着想，待人深情真挚。
人生哲理中的名言诗句给我们带来了许多思考和启发，它们引导我们更加关注人与人之间的关系，强调了人们对他人的关爱和尊重。在追求个人幸福的同时，我们也应努力为他人带去温暖和关怀，共享人生的乐趣。让我们保持积极向上的心态，不断超越自我，实现人生的价值和意义。
