1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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兼爱非攻思想源于古老的中华文化，集聚了智慧和博大精深的理念。它告诉我们，人人生而平等，应该忍让容人、互相帮助。当我们尊重他人的权益，用宽容去面对不同的意见和信仰时，我们就能建立起和谐的人际关系。爱是组成社会纽带的核心，只有用爱心去浸润他人的伤口，社会才能更加温暖。
兼爱非攻思想提倡的不仅仅是关爱别人，更重要的是以心去理解。我们常常会在与人相处中遇到矛盾和冲突，有时候我们不经意间就会人为制造对立。然而，如果能够换位思考、设身处地地理解他人处境，或许我们会发现问题的解决并不难。兼爱非攻思想倡导的就是这样一种理解与宽容的态度，让我们抛弃偏见，积极与他人和解。
兼爱非攻思想强调的是非暴力，这是一种更加高尚、更加理智的解决冲突的方式。当我们在与他人沟通中遇到困难时，耐心倾听对方的观点，并避免争吵和冲突时，我们能够寻找到更好的解决办法。暴力只能埋下仇恨的种子，而非暴力则可以化解敌意，从而创造和平与和谐的社会。非攻之道在实践中可能会面临挫折，但只要我们坚持着相信，迟早会踏上光明的彼岸。
兼爱非攻思想的提出者深知，要推广这一理念并不容易。人性中蕴含着种种欲望和冲突，当我们面对伤害和不公时，很容易忘记另一方也是有感受和尊严的。然而，只有当我们懂得去宽容、去爱护对方，并以非暴力的方式解决问题时，我们才能真正实现人类社会的进步。
兼爱非攻思想是人类智慧的结晶，它深刻地触动了我内心的共鸣。当我看到世界上存在着纠纷和战争，当我看到人类因为争斗而伤害彼此时，我深感我们需要更多地去关爱他人、予以宽容和理解。只有如此，我们才能找到共存的方式，共同创造一个和谐而美好的明天。
