1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的主要思想之一是“仁”，他认为仁者爱人，具有人文关怀的品质。《论语》中有这样一句话：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了孔子对待他人的态度，他主张要以自己的喜好和愿望为标准，在对待他人的时候要用同样的尊重和关爱的心态看待他们。这个思想在今天的社会中仍然有着很大的意义。在一个个别、自私的社会中，我们需要相互理解、尊重和关爱，这样才能建立和谐的人际关系，促进社会的和谐与发展。
孔子还提出了“学而时习之，不亦悦乎”的观点，强调了知识的重要性。他认为学习是一种持续不断的过程，需要时刻保持兴趣和热情，并将所学应用于日常生活中。这个思想也反映在他的教育思想中，他主张要培养学生的创造性和实践能力，让他们在学习中能够得到实际的经验和收获。他的这种观点对于现代社会依然具有重要的启示作用，教育应该注重培养学生的独立思考和实践能力，让他们在学习中不断成长和进步。
孔子的思想中还包含了对人生意义的思考。在《论语》中，他有一句名言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话表达了孔子对于追求快乐和幸福的看法。他认为知识本身并不足够重要，关键是能够将知识转化为内心的快乐和享受。这个思想对于现代社会也非常重要，人们在学习和工作中需要找到自己的快乐点，才能更好地激发自己的潜力和创造力。
《论语》中还有很多关于道德和伦理的思考。例如，《论语》中有一段对话：“有教无类”的观点强调了教育的普及和公正，不论贫富、贵贱，每个人都有受教育的权利。这个思想引起了许多后世思想家和教育家的关注，对于推动教育公平和社会进步产生了积极的影响。
《论语》中的主要思想给现代社会提供了很多有益的启示。孔子的“仁”、“学”和“乐”的思想观点，无论对于个人的成长和发展，还是对于社会的和谐与进步，都具有重要的意义。它不仅是一部古代经典的著作，更是一部永远不会过时的智慧之书。
