1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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非攻即非暴力,是指不使用暴力手段来解决问题。在传统社会观念中,人们常常会以暴力来对抗暴力,以牙还牙,以眼还眼。然而,这种暴力循环只会导致更多的伤害和仇恨。非攻主张的是追求和平、理解和宽容。在争议和冲突中,非攻倡导通过对话、交流和包容来解决问题。只有通过和平的方式,才能真正实现人类社会的进步和发展。
兼爱即包容与友爱,是指人们应当对所有生命都心怀爱意和尊重。在一个多元化的世界中,人与人之间存在着各种差异,不同的文化、信仰和价值观念。然而,我们应当明白,这种差异并不代表高低贵贱,每一个个体都应该被尊重和关爱。兼爱主张的是宽容和接纳,无论对待自己的亲人还是对待陌生人,我们都应该以理解和友爱的态度去对待。
非攻兼爱的中心思想是建立在人类之间相互尊重和和谐共处的基础上。在这个快速发展的世界里,竞争和冲突层出不穷。无论是在个人生活中,还是在国际间的交往中,非攻兼爱都提供了一种积极的解决方案。相互尊重和和谐共处的意识能够减少冲突和仇恨,同时也能够建立良好的人际关系和国际关系。
非攻兼爱的实践需要每一个人的努力和投入。我们可以从小事做起,通过言行举止向他人传递友爱的信息。我们可以以身作则,用自己的行动影响他人。同时,我们也可以参与到各种公益活动中,用实际行动去帮助那些需要帮助的人。只有通过这样的努力,才能真正实现非攻兼爱的理念。
非攻兼爱是一个深刻而又富有智慧的思想,它不仅关乎个人生活,也关系到整个社会的和谐与进步。通过非攻兼爱,我们能够建立一个更加和平、友爱和宽容的世界。当我们每一个人都能够以非攻兼爱为中心思想来指导自己的行为和选择时,我们就能够共同创造一个更加美好的未来。
非攻兼爱源于智者的智慧,博大精深而又实用。它教导我们要以和平的方式解决问题,要心怀爱意和尊重对待他人。作为一个个体,我们应该将非攻兼爱融入自己的思维和行动中,以此推动人类社会的进步与发展。让我们共同努力,以非攻兼爱为中心思想,创造出一个更加美好的未来。