1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，孙子主张\"知己知彼，百战不殆\"。他认为在战争之前，对敌人和自己的全面了解是取得胜利的关键。这一思想同样适用于现实生活中的各个方面。我们需要对自己有深刻的认识，了解自己的优点和不足，才能更好地发挥自己的潜力。同时，了解他人的思维方式、动机和目标，可以更好地与人相处，推动合作，实现双赢。
其次，孙子主张\"兵不厌诈\"。这并不是鼓励欺骗和不诚实的行为，而是强调在战争或竞争中，需要善于使用策略和智慧来获取优势。同样地，在现实生活中，我们需要善于思考、计划和决策，以应对各种挑战和困难。正如孙子所言：“权变之道，变而不穷，为主于会。”这种灵活变通的思维方式可以使我们更有智慧地面对各种情况，提高解决问题的能力。
孙子还主张\"凡事预则立，不预则废\"。他强调充分的准备和计划是取得成功的重要条件。在战争中，每一步行动都需要事先进行充分的分析和准备，以确保执行计划的成功。同样地，无论是学习、工作还是生活，我们都应该具备良好的准备和计划，以应对未来的挑战。在现代社会的快节奏和不确定性背景下，准备和计划变得尤为重要。
此外，孙子主张“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，强调了智者的优先选择。他认为最高明的战略是能够在没有交战的情况下击败对手的计谋。这与现实生活中的智者选择合作解决问题的态度一脉相承。通过发展智慧和推动合作，我们可以更好地避免冲突和对抗，实现和平共处。
孙子主张“善战者，无赫赫之功”，他追求的并不是战争的胜利和荣耀，而是倡导以和平、仁爱和智慧解决问题。他的思想贯彻着博爱主义和正义观念，它们都是现实生活中我们所追求的理想价值。通过遵循这些思想，我们能够更好地理解和应对外部世界的变化，更好地实现个人的成长和幸福。
孙子所倡导的思想是智慧和道德的结晶，具有深远的影响。他的思想不仅适用于战争，更适用于现实生活的各个方面。通过了解自己和他人，善于计划和决策，以及推动合作解决问题，我们可以运用孙子的智慧在人生的道路上更好地前行。
