1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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若要谈起人本主义的创始人，不得不提的是文艺复兴时期的意大利哲学家奥吉尔·斯科拉。奥吉尔在15世纪末16世纪初，提出了一种以人为中心的思想体系，将人类作为宇宙的中心，主张人类对自身和世界的认识应以理性为基础。他主张通过理性思考和科学方法来探索真理，并追求人类的完美和幸福。
另一个不容忽视的人本主义者是18世纪的哲学家伊曼纽尔·康德。康德的理论中，道德和人的尊严成为了重要的议题。他强调人作为自由的和有尊严的个体，应有能力自主决定自己的行为，并以自负责任的方式参与社会生活。他反对剥削和压迫，主张人类应以道德和法治的原则为指引，实现社会的公正和和谐。
十九世纪的社会学家埃米尔·杜尔几内斯也是人本主义思想的先驱之一。他强调社会环境对人的成长和发展的重要性，主张人的教育和社会制度应注重发展个体的能力和全面的人类发展。对杜尔几内斯来说，人不应仅仅是社会机器中的组成部分，而是自主、有尊严的个体，应成为社会进步和繁荣的最终目标。
除了这些杰出的学者和哲学家，我们还不能忘记曾承受着前人压迫的一些女性，她们为人本主义的发展做出了重要的贡献。例如，美国的女权运动家苏珊·安东尼和英国的女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特，她们在19世纪的运动中，坚决主张妇女的平等权利和参与社会政治的自由。她们的努力推动了社会的进步，为妇女争取到了更多的平等和尊重。
人本主义的创始人们都在不同的历史背景下，以不同的方法和视角阐述了人类的尊严和价值。他们的思想正是古老智慧和现代进步的结合，对我们今天仍然具有相当的启示意义。我们可以从他们的思想中汲取智慧和力量，为我们的人生和社会发展提供指引。
在当今世界，我们仍然面临着许多挑战。贫困、不平等、环境问题等等都需要我们共同努力去解决。人本主义的精神提醒着我们，人应该是我们关注和解决问题的核心。我们应该构建一个以人为本的社会，尊重每个人的尊严和权利。我们需要发扬人本主义的精神，通过理性和善良的行为，推动社会的进步和发展。
人本主义的创始人们以他们的智慧和见解为我们指引了一条充满希望的道路。他们的思想和品质让我们相信，人类是有潜力和智慧的，可以超越困难和挑战，实现和平、进步和公正。让我们铭记他们的贡献，为创造一个更加美好的未来而努力奋斗。
