1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文艺复兴的人文主义者深信人类的智慧和创造力，他们追求真、善、美，并力图以人性为中心的世界观。他们秉承着对人的尊重和关怀的理念，通过他们的文学作品和艺术作品，传达出一种浪漫、富有情感的风格。
在这个充满激情的时代里，诗人莱昂纳多·达·芬奇以其卓越的才华和视野，成为了人文主义运动的重要代表。他的作品中洋溢着对自然界和人类的赞美，他通过繁复的细节和精湛的技巧，以最真实的形象展示出他对生活和艺术的热爱。
莎士比亚作为文艺复兴时期最伟大的戏剧家之一，也是人文主义者的杰出代表。他的作品荟萃着人文主义思想，塑造了众多复杂而深刻的人物形象，展现出人类的矛盾与悲喜。他的剧作以其真实而深刻的情感触动人心，鲜活而有力地描绘了当时社会的丰富多样性。
除了文学和绘画，音乐家贝多芬也是以其杰出的作曲才华成为人文主义者的代表之一。贝多芬对音乐的追求，超越了表层的艺术形式，而是将音乐与人类内心世界深刻地联系在一起。他的音乐作品带有强烈的情感色彩，触动着人们内心深处的共鸣，唤起个体的思考和社会的反思。
在文艺复兴时期，人文主义者以其卓越的才华和独特的艺术风格，为当时的社会注入了新的活力和魅力。他们的作品无疑具有长远的影响力，不止止于当时的时代。他们的追寻和探索，激发了无数后来者的灵感，引领着人类艺术的不断进步。
文艺复兴既是一段充满荣耀的历史时期，又是人类文化发展的重要阶段。人文主义者的出现，为这个时期增添了更多的动力和灵感。他们对美与真实的追求，打开了人类艺术创作的新的大门。几个世纪过去了，人文主义的精神仍然影响着我们的生活和思考。我们应当怀着崇高的敬意和感激，纪念这些杰出的人文主义者。
