1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
《归去来兮》，曲调缠绵悱恻，流转于岁月长河中。它是对离别的思念，对远方的怀念的抒发，更是对生命意义的沉思。这曲怀古的旋律，在旷远的时空中穿梭，唤起人们对家园、对归途的痴迷与向往。
归去来兮，人生自古多离别。
离别，是人生旅途中最为常见的情感。尽管我们有着纵横世界的技术，但家园仍是我们最渴求的归处。离别让我们体味到了家的温暖，才更加珍惜拥有它的时光。无论是戴上行囊踏上归途，还是坐在异乡的窗前，我们都不能忘记，归去的兮唤醒的是心底那份对于家的爱。
归去兮，来不易。
来，是一个返程的开始，是一种求索的决心。当疲倦困顿的时候，心底的那股力量不断激励着我们前行。那是生命的召唤，它告诉我们要勇敢地面对挑战，要坚持，要追求更好的归宿。即使在悲伤绝望的岁月里，来的道路也从来不曾轻易。然而，只要心中有爱，就能越过险阻，才能终于回到真正的自己。
归去来兮，是一次精神上的旅行。
无论是走进生活的喧嚣中，还是深入思绪的深渊里，我们都需要一次归去来兮般的旅行。它让我们明白，人生的价值在于追求内心真正的自由，而不是物质的追逐。通过归去，我们可以发掘内心的呼唤，找到自己真正的归宿。只有抛弃外在的浮躁，回归内心的宁静，我们才能在这纷繁的尘世间找到真正的快乐。
归去来兮，唱出的是生命的意义。
生命的意义，蕴含着对幸福的向往和追寻。正如辛弃疾的《青玉案·元夕》所写：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。” 在生命的归去来兮中，我们深刻地感受到了人生的脆弱短暂，懂得珍惜每一个瞬间。思念与离别，归途与追寻，都是生命的一部分，它们构成了我们惊叹生命的美丽。唯有经历离别的心灵，才能真正把握住生命的意义。
《归去来兮》，响彻着时光的长河，也在我的内心深处激起了涟漪。有时候，当我独自徜徉在思绪的海岸，我会感受到归去来兮的柔情。它唤醒了我对家园的眷恋，也让我意识到人生的价值和意义。或许，每个人的归去来兮都是千篇一律的，但终究每个人也都会在这段旅程中找到属于自己的那一片净土。
