1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，是古希腊哲学史上最伟大的思想家之一。他以他独特的提问方式引领人们对于道德和真理的探索。三个基本哲学问题——是什么是善？是什么是美？是什么是正义？让人们思考、研究、深刻反省，也成为了古代思想史上的里程碑。在这篇文章中，我们将一同探索苏格拉底的哲学思想与这三个基本问题。
是什么是善？
苏格拉底始终关注着人类道德伦理的基本问题，他追问的第一个问题便是“是什么是善？”。一般而言，人们对于“善”的理解是有益于人类和社会的事物、行为和品质。然而，苏格拉底认为善不能仅仅局限于个体或特定行为的利益，而是基于普遍的道德原则。他指出，善应当超越个体的欲望和私利，是一种对他人和社会负责的义务。他的思考和质疑不断引发人们的深思：我们如何定义善？我们如何实践善？
是什么是美？
苏格拉底的第二个问题是“是什么是美？”。美是一种超越物质形态的东西，它在人们的审美感受中起到重要作用。在苏格拉底看来，美不仅仅是形式上的美，而是一种内在的智慧和精神的显现。他认为，美是一种概念的追求，是人们在追求善和真理的过程中寻找完美的体现。苏格拉底的思考启发了人们对美的定义和追求方式的思考，他的思想深刻影响了后世的艺术和审美理论。
是什么是正义？
苏格拉底的第三个问题是“是什么是正义？”。正义是社会秩序和道德准则的核心，对于一个和谐发展的社会来说至关重要。苏格拉底认为正义不仅存在于法律和法规中，更是一种内在的品质和行为。他追问人们如何区分正义和非正义，以及如何在日常生活中实践正义。他的思考和发问引发了无数的讨论和辩论，也启发了人们对正义的思考和实践。
苏格拉底的哲学思想与现代社会的意义
苏格拉底的思想对于现代社会仍然具有重要的意义。他的提问方式激发了人们对道德、真理和人生意义的思考，推动了哲学和伦理学的发展。他提出的问题引发的辩论和讨论，培养了批判性思维和论证能力，帮助人们理解自身和社会的核心价值观，并塑造了现代社会伦理观念的基础。
苏格拉底的哲学思想也对个人生活产生着深远的影响。他的提问方式提醒我们时刻保持思考和探索的状态，不断审视自己的行为和人生目标，追求善、美、正义的同时，也更加积极地参与社会进步和改善的努力中。
总之，苏格拉底的哲学思想通过他的三个基本问题——是什么是善？是什么是美？是什么是正义？—引领着人们对道德、真理和人生意义的思考。他的思想质疑和启发了人类文明的进展，他的方法影响了后世思想家和哲学家的探索和研究。苏格拉底的哲学思想不仅在古代具有重要影响力，也在现代社会具有深远的意义与普世价值。
