1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
道家思想的起源与发展
道家是中国古代
哲学流派之一，其核心思想由老子创立。道家思想的特点是强调与自然的和谐相处，崇尚自然无为、大道无形的原则。道家思想发源于春秋战国时期的中国，深受古代社会动荡的影响。以老子为首的道家思想家，提出了许多反思人生的智慧和哲学观点，并对后世产生了深远的影响。
道法自然：追求与自然合一
道家思想主张与自然合一，强调追求自然的无为而治，倡导“道法自然”的思想。其中，道被视为宇宙万物的根源，道不可言传，无法理性描述，只能通过超越经验的直觉领悟。人应当追随道的原则，无为而治，不过度干预自然，达到与自然和谐共生的境地。
无为而治：力行无欲为道
道家思想提倡无为而治的原则，在行动上强调“看似不为而为”的境界。这并不是不做事，而是在做事时明理察理，顺其自然，以最少的干预达成最大的效果。与西方思维方式中追求功利性行为不同，道家思想强调人在行动中保持无欲无求的心态，不妄图主导自然，从而达到与自然合一的境界。
道家主义：追求自由而无拘束
道家对人类自由的追求体现在思想、行动和生活的各个方面。道家思想提倡开放、自由的思维方式，反对繁文缛节的礼教束缚。在行为规范上，道家主张不拘泥于社会习俗和道德规范，主张个体自由的发展。道家追求自由的内涵是摆脱物质和社会约束，通向真理和自我境界的自由。
无极而生：追求无极境界
道家思想强调无极而生的境界，也就是通过无为而治，达到自我放弃，进入虚无的境界。人应当超越所见，超越必然和规律，超越自我和功利，进入更高的认知层面。在这种境界中，人不再受外界事物所困扰，达到真实的自由和超越自我的境界。
道家思想的现代意义
道家思想虽然产生于古代中国，但其核心理念对现代社会仍具有重要意义。在当今社会中，人们往往为功利、物质和名利所困扰，道家思想对于提醒人们重拾自我、与自然和谐共生的智慧十分重要。无为而治的原则也是当今社会发展中的一个重要价值导向，强调尊重自然和谐共生，避免盲目干预和毁坏生态环境。
道家思想以其独特的智慧和哲学观点，对中国古代和现代社会产生了深远的影响。追求与自然的和谐共生、无为而治和自由无拘束的理念，为人们探索人生的真谛提供了深刻的启示。尽管时代不同，道家思想在现代社会中仍然有着重要的意义，引导人们趋向心灵的平静与自由，与自然和谐相处。
