1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨子强调道德和仁爱的重要性，他的思想与儒家思想有很大的共通之处。墨子主张以兼爱为本，追求伦理道德的实现。他反对战争和暴力，倡导和平与安定。他的思想与当时社会的动荡相结合，为后来的法家思想提供了一种对人性的理解。
墨子注重行动和实践，他主张实用主义，强调经验和实际的重要性。他强调人们应该从现实出发，解决现实问题，提高生活的实质质量。墨子的这种实用主义思想对于法家思想的形成有着重要的影响。
墨子的思想还注重科学和技术的发展。他主张人们应该注重实践和实验，通过实验来验证真理。他认为通过科学和技术的改进，可以提高人们的生活水平。墨子的这种科学思想对于法家思想的形成也起到了一定的推动作用。
墨子的思想中还包含了一些社会主义的元素。他主张以公共利益为导向，追求社会的公平和公正。他反对贵族的特权，倡导平等和公正的社会秩序。墨子的这种社会主义思想对于法家思想的形成也具有重要的启示作用。
在墨子的思想引领下，秦朝将法家思想作为统治思想。法家思想强调法律的严格执行和秩序的维护。在秦朝时期，通过集权制度的建立，法家思想得到了广泛的应用和发展。
墨子的思想对于后来的思想家和哲学家产生了深远的影响。他的兼爱思想和实用主义思想为后来道德哲学和社会伦理学提供了重要的参考。他的科学思想和社会主义思想为后来科学技术和社会进步提供了重要的借鉴。
总结来说，墨子的思想为秦朝采用的法家思想提供了重要的源泉。他的强调道德和仁爱、实用主义、科学技术和社会主义思想对法家思想的形成起到了重要的影响作用。墨子思想的价值和意义不仅体现在当时的社会变革中，也对后来中国古代思想的发展产生了深远的影响。
