1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常说：“智者见智，愚者见愚。”这句话道出了思想的高度与站位的关系。站在高处，我们能够看到更多的河山壮丽景色，也能够获得更多的智慧和见解。然而，有人担心站得越高，越容易暴露自己的缺点和不足。但实际上，当我们站在思想的高处，我们拥有了更广阔的视野和更深厚的见解，敢于面对自己的不完美，才能更好地改进和成长。
思想的高度还体现在对待事物的洞察力上。只有站在思想的高度，我们才能看清事物本质的真相。面对复杂的问题和多元的观点，我们需要学会思考、思辨，通过各种手段和方法寻找答案。只有站在思想的高度，我们才能够超越眼前的困境，找到真正的解决方案。
思想的高度还展现在对世界的思考和理解上。只有站在思想的高度，我们才能看到世界的多样性和广阔的背后。无论是历史的进程，还是文化的差异，都需要我们用开放的思维去理解和包容。只有站在思想的高度，我们才能在广阔的世界中找到自己的定位，实现个人的价值。
思想的高度还反映在处理人际关系和社会问题上。只有站在思想的高度，我们才能用包容的心态和智慧去与他人交流和相处。面对困难和挑战，我们需要超越狭隘的个人利益，站在共同的高度上，寻求最大的共同利益。只有站在思想的高度，我们才能够真正解决社会问题，推动社会进步。
思想，是人类进步的源泉，是灵魂的指南。只有站在思想的高度，我们才能拥有更宽广的视野、更深刻的洞察力，才能更好地把握人生的方向。因此，我认为在日常生活中，我们应该常常站在思想的高度来审视自己的所言所行，从而实现我们更好地提升自我的愿望。
