1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
泛爱主义根植于同理心，它呼唤我们超越自我，关注他人的痛苦和需要。我们常常沉浸在自己的小世界里，只关注眼前利益，忽视了他人的困境和苦难。然而，泛爱主义提醒我们，每个人都有自己的故事、背景和目标。当我们主动倾听他人的声音，用心去理解彼此，我们就能建立起一座真实且坚实的友谊之桥。
泛爱主义也要求我们宽容与包容。世界上有着各种不同的信仰、文化和价值观。我们不能简单地将自己的观点强加给他人，而应该学会接纳和尊重多样性。只有在包容中，我们才能促进和谐与共处。在这个多元社会中，偏见和歧视仍然存在，泛爱主义呼唤我们跨越这些障碍，建立一个没有贫富、肤色与性别之分的世界。只有当我们能够看到每个人的潜力和真正价值，我们才能改变这个世界，让每个人都能平等地获得尊严和机会。
泛爱主义也是关于共同奋斗的理念。世界上有很多人生活在贫困和不公正的环境中，他们面临食物匮乏、缺乏教育和基本保障的挑战。作为强者，我们应该给予那些需要帮助的人以支持和援手。泛爱主义告诉我们，在我们的幸福之余，我们仍然有责任去关注他人的福祉。只有当我们团结一心，共同努力，我们才能够消除社会的不平等，让每个人都过上有尊严的生活。
泛爱主义也是关于自我反思和成长的理念。我们每个人都不是完美的，我们都会犯错和伤害他人。泛爱主义要求我们勇于面对自己的错误，并对自己的行为负责。我们可以通过吸取教训、改正错误来成长，同时也需要学会宽恕他人的过失。只有在理解和原谅的基础上，我们才能真正实现和谐与和平。
泛爱主义是一种人类文明的进步。它提醒我们不要将自己的幸福建立在他人的痛苦之上，而是要努力创造一个共赢的世界。它要求我们用心去感知他人的需求，用行动去拥抱他人，并为改变社会不公做出努力。在泛爱主义的引领下，我们将成为一个更加温暖、关爱和包容的社会。
