1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，文化具有一种共享性和传承性的特征。文化是特定社会中共同创造和形成的，它反映了一群人的共同经验、共同价值观和共同历史。文化具有传承性，通过教育和社会交往的方式，人们将自己的文化传递给下一代，使文化得以延续。
其次，文化具有多样性和变动性的特征。不同地区、不同民族、不同社会群体的文化差异很大，表现出多样性的特点。同时，文化也是随着时代的演进而变动的，新的思想观念、艺术形式、科学知识等不断涌现，使文化保持了活力和创造力。
此外，文化具有开放性和交流性的特征。不同的文化之间不仅可以相互影响，还能相互融合，形成新的文化形态。文化交流和文化交融不仅可以丰富各个文化本身，也有助于不同文化间的相互理解和和谐共处。
文化对社会有着重要的影响作用。首先，文化可以凝聚人们的共同价值观和精神追求，形成社会共识，促进社会的凝聚力和稳定性。文化还可以引导人们的行为规范和道德观念，帮助人们树立正确的社会道德观念，从而推动社会的道德进步和文明进步。
此外，文化还对个体的发展和自我实现起着重要的作用。文化通过教育和社会交往，为个体提供了一种价值观和生活方式，帮助个体形成自己的身份认同和人生目标，并给予个体自我实现的动力和指引。
总之，文化具有共享性、传承性、多样性、变动性、开放性和交流性等特征。文化对社会和个体都有着重要的影响作用，它是社会与自然的桥梁，是人类共同的精神财富。只有在文化的滋养下，人类社会才能稳定发展，个体才能得到全面的发展和自我实现。
