1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《理想国》中，柏拉图通过描述一个虚构的城邦那座理想之城，展示了他对人类社会的美好愿景。这个城邦被划分为三个等级：统治者、守护者和劳动者。各个等级各司其职，和谐协作。这个理想城邦中没有私人财产，个人利益在全社会的利益之下。每个人都尽其所能为社会贡献，每个人都感到责任和使命感，从而创造了一个公正而和谐的社会。
然而，《理想国》的魅力远不止于此。柏拉图对于人的本性和欲望的探讨更是引人深思。他认为每个人的心灵都有三个部分：欲望、情感和理性。欲望贪婪而渴望满足，情感寻求美丽的事物，而理性则是主宰和指引。在他的理想国中，他试图通过培养人的理性部分来平衡和限制欲望和情感的力量。只有理性得到培养和发展，个体和整个社会才能达到真正的幸福。
除了对个体心灵的探究，柏拉图也对教育的重要性进行了强调。他认为教育是培养良好公民和优秀统治者的关键。在他的理想国中，每个人都有机会接受最好的教育，无论其出身如何。通过受教育，每个人可以开拓思维，培养丰富的知识和道德品质。只有通过教育，社会才能真正繁荣和进步，实现真正的幸福。
柏拉图的《理想国》是一部充满哲学思考的作品，他试图通过对理想国的想象和探索，回答了一些人类永恒的问题。正义、道德、幸福等话题在这本书中得到了深入的思考。通过对理想国的描绘，他提出了一个美好的愿景，呼吁人们追求真理、追求美善和追求正义，在个体和社会层面寻求真正的幸福。
尽管柏拉图的理想国可能只存在于理论和理想中，但他的思想和理念依然值得我们去追寻和思考。在当今世界，我们依然面临着社会不公和个体欲望的问题。我们可以借鉴柏拉图的思想，通过教育和培养理性，去平衡和限制个体欲望和情感。只有这样，社会才能更加公正和和谐，个体才能真正得到幸福。
柏拉图的《理想国》是一本关于追寻理想的哲学之书。它不仅描绘了一个理想社会的美好愿景，而且思考了人的本性和欲望的控制问题。通过对教育的强调，它还强调了培养理性的重要性。这本书充满了智慧和启示，为我们提供了一个思考人类理想社会的引导。
