1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家思想中的“仁爱”概念，即对他人的关怀和爱护，无疑是整个体系的核心。儒家认为，只有将道德的情感与实践相结合，才能实现个人的完善，并且推动社会的进步。这种对他人的深情厚意引发着每个人内心深处的触动，激发出对于美好情感的渴望。
在儒家思想中，个人的修养和道德行为是相辅相成的。儒家注重培养个人的品质和道德修养，以实现个体的完善和社会的和谐。通过修炼自己的心性，人们可以成为优秀的个体，展现出高尚的情操和温暖的人格。这种个体的修养在情感表达中起到了重要的推动作用。
儒家思想中，情感的表达被视为人与人之间沟通的桥梁。人们通过表达情感，可以更好地理解对方的内心世界，增进彼此之间的亲近和信任。情感的表达不仅可以体现出个体的真实感受，更可以传递出对他人的关怀和爱护，促进社会关系的融洽。
儒家思想中，情感的表达方式多种多样。诗歌、音乐、绘画等艺术形式成为了人们表达情感的工具。在诗词中，人们可以尽情抒发自己对他人深深的思念之情；在音乐中，人们可以通过旋律和歌词传递出对于生活的幸福感受；在绘画中，人们可以通过形象的表现方式体现出对美的追求。这些艺术形式不仅丰富了情感表达的方式，更拓宽了人们的情感视野。
儒家思想中，家庭被看作是情感交流的温床。家庭是情感表达的起点和归宿，是人们心灵的港湾。在家庭中，人们可以坦诚地表达自己的情感，传递对家人的关怀和爱意。通过家庭的情感表达，人们培养出真挚和亲密的情感纽带，使家庭成为每个人成长和发展的重要场所。
儒家思想蕴含着中国传统文化的血脉，代代相传。无论是古代儒家经典中那些优美的诗句，还是现代社会中对于情感表达的追求，儒家思想都在不断地指引人们向着美好的生活迈进。让我们以仁爱为纽带，以诚实为信仰，以情感表达为动力，共同创造出一个更加美好的世界。
