1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸思想强调人的内外修养的和谐统一，主张追求道德的平衡。在中庸的视野中，一个人的修养要从内而外，从心灵到言行，从身体到周围环境，实现全面协调。只有当人们处理好自己与他人、自己与社会、个人价值与集体利益的关系时，才能达到真正的平衡。
中庸思想还强调“和”的精神，认为一切事物都是相互联系的，要以“和”来处理人际关系和社会关系。这种“和”的精神贯穿于中庸思想的方方面面，在为人处世中要尊重他人的权益，关爱他人，始终保持心平气和的态度。只有通过平等和谐的互动，才能达到人际关系的和谐。
中庸思想注重修养个人的道德品质，强调天人合一的境界。一个人如果能够与自然界和谐相处，发掘自己心中的潜能，积极主动地调整自己的心态，就能体验到真正的人生乐趣。中庸思想崇尚智慧和调适，强调的是人与自然、人与社会之间的和谐关系，追求内心的宁静和外在的平和。
在当今快节奏的社会中，中庸思想尤为重要。人们常常处于忙碌、焦虑的状态，追求物质上的满足而忽略了精神层面的需求，破坏了内外的和谐。而中庸思想的倡导者们主张平衡和谐，提醒人们注意身心健康，追求内外的平衡。
如果我们准确把握了中庸思想的精髓，就能够在日常生活中找到平衡点。比如，在工作和家庭之间要做到平衡，既要有时间和精力关注工作的事务，又要抽出时间陪伴家人，共度美好时光；在追求利益和道德之间要做到平衡，始终坚守自己的原则，不违背良心，同时尊重他人的权益。
值得一提的是，中庸思想是一种平和宽容的思想态度。既不走极端，也不偏激，而是追求平衡和谐的境地。在人际关系中，多一些宽容和理解，少一些抱怨和批判，我们会发现与他人的关系会更加和谐，自己也会心境更加宁静。
中庸思想是中国古代哲学的瑰宝，强调修养个人品质、追求内外的平衡和和谐。在当今社会，中庸思想依然具有重要指导意义，帮助我们在快节奏的生活中找到平衡点，为我们带来内心的安宁和精神的富足。
