1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方社会学的起源可以追溯到19世纪的欧洲。当时，社会学家们开始对工业革命带来的社会变革进行研究。他们关注社会的问题，如贫富差距、阶级冲突和人际关系的改变。通过深入研究社会结构和社会行为，西方社会学家们建立了一套理论框架，帮助我们更好地理解社会现象。
西方社会学的研究方法丰富多样，包括田野调查、实验研究、统计分析和质性研究等。这些方法为社会学家提供了探索社会问题的工具，使他们能够从不同的视角和层面来理解社会现象。通过这些方法，社会学家们不仅能够收集和分析数据，还能够解释和解读社会行为，并提出改进社会的建议。
西方社会学的发展也离不开一些重要的理论框架和概念。马克思主义、功能主义、符号互动主义等是西方社会学的重要理论流派。马克思主义强调社会经济关系和社会阶级的冲突，功能主义关注社会组织和社会结构的功能和秩序，而符号互动主义则关注个体的观点和互动对社会行为的影响。
西方社会学不仅立足于理论研究，也注重实践应用。社会学家们经常与政府、非政府组织和企业合作，为社会问题提供解决方案。他们以科学的方法研究社会，为决策者提供实证数据，并提出政策建议。通过将理论与实践相结合，西方社会学为社会的发展和进步做出了重要贡献。
西方社会学的研究领域也在不断扩展和深化。全球化、技术进步、文化交流等日益复杂的社会现象使得研究变得更加困难和有挑战性。因此，西方社会学在持续探索新的研究领域，如科技社会学、环境社会学和跨文化研究等。这些新兴领域使我们对社会的了解更加全面和多维度。
总之，西方社会学是一门发展成熟的学科，它通过研究社会结构、互动和变化，为我们提供了理解社会现象和问题的工具。它不仅仅是一门学科，更是一种思考社会问题和改善社会的态度。西方社会学的重要性和影响力不断提升，其研究结果也为解决社会问题提供了重要的参考和支持。无论是理论研究还是实践应用，西方社会学都在为构建更美好、更公正的社会不断努力。
