1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，德育社会学对培养良好品德起着重要作用。一个社会的繁荣进步与其公民的品德有着密切关系。品德高尚的人具有正确的价值观、行为准则和社会责任感，他们不仅能够积极参与社会活动，守法守纪，也能以自己的榜样影响他人。德育社会学通过深入研究个体在社会化过程中所受到的影响，为培养良好的品德提供了有效的理论指导。
其次，德育社会学关注家庭对于德育的重要性。家庭是孩子的第一所学校，也是最重要的德育阵地。德育社会学通过对家庭德育方法、对家长教育的研究，为家长提供科学的指导，帮助他们更好地履行德育责任。同时，德育社会学的研究还能够帮助家长更好地理解孩子的成长需求，建立和谐的亲子关系，从而更好地影响孩子的品德发展。
另外，德育社会学研究对于教育改革具有积极的启示意义。教育是培养人的素质和品德的主要渠道，而德育是教育的根本任务。德育社会学的研究可以为教育改革提供理论指导和实践经验。例如，研究表明，德育教育应当注重培养学生的道德感受、判断力和实践能力，应该强调德育过程的积极参与性和主体性，鼓励学生从小事做起，养成良好的行为习惯。
此外，德育社会学还关注社会对德育的影响。现代社会变化快速，价值观多元化，德行危机日益突出。德育社会学研究通过对社会道德现象的分析，探讨如何在复杂多变的社会环境中进行德育，促进社会和谐与进步。社会对德育的支持与重视，能够为德育工作提供有力支撑，营造浓厚的道德氛围，激励个体树立正确的价值观。
总之，德育社会学对于培养良好品德、家庭德育、教育改革和社会发展等方面起着重要作用。人类社会需要有良好的道德风尚作为社会进步的基础。通过深入研究德育社会学，我们可以更好地认识德育的价值和影响，促进德育事业的发展，建设一个更美好的社会。
