1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，同等学力考试为社会学提供了研究的基础。通过对参加同等学力考试的人群进行调查和研究，可以了解到他们的教育背景、社会经济状况、职业选择等信息，从而为社会学研究提供丰富的数据和案例。例如，可以通过对同等学力考试的合格者和不合格者进行比较，探索教育背景对个体社会经济地位的影响，进一步分析社会阶层的形成机制。
其次，同等学力考试与社会学的研究主题密切相关。同等学力考试的参与者来自不同的教育背景和社会阶层，他们的升学、就业机会受到社会不公平的制约。这与社会学关注的社会不平等、社会阶层、社会流动等议题紧密相连。通过对同等学力考试的参与者及其经历的研究，可以揭示社会不平等现象的存在和产生原因，为解决社会不公正问题提供参考。
此外，同等学力考试对于个体的成长和发展也具有重要意义。同等学力考试不仅仅是一次智力的竞争，更是一次全面素质的考验。参加同等学力考试需要具备良好的学习能力、学习方法以及扎实的基础知识。通过准备和参加同等学力考试，考生不仅可以提高自身的学习能力和知识储备，还可以培养自律、坚持不懈的精神品质。这些都是个体在社会生活中所需要的重要品质，对个人的发展和成长具有积极影响。
值得一提的是，同等学力考试还对社会的发展产生了积极的影响。同等学力考试为社会提供了更多的人才资源，使那些原本受限于教育背景而无法进入高等学府或者获得理想职位的人有机会实现自己的梦想。这不仅为个体的成长提供了机会，也使整个社会的智力资源得到了更加充分的开发和利用。
总之，同等学力考试在社会学领域具有重要的理论和实践价值。它为社会学的研究提供了基础和案例，与社会学的研究主题相关，并对个体的成长和发展以及社会的进步产生积极影响。同等学力考试是促进社会公正和人力资源开发的有效手段，应该得到更多的重视和研究。
