1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们走进云南师范大学社会学系的教室，仿佛置身于一个知识的海洋中。无论是热爱思考、追求真理的学子，还是那些对人类社会及其演变充满好奇的人们，这里都将为他们提供一个广阔的学习平台，让他们拥有探索社会奥秘的机会。
云南师范大学社会学系的教师队伍均来自于国内外知名大学，他们具备丰富的学术研究经验和专业知识，将自己对社会学的热爱和追求传授给每一位学生。这里的教授们不仅仅是知识的传递者，更是思想的引导者。他们用严谨的治学态度和深入浅出的教学方法，激发学生的学习兴趣，激发他们思考问题的能力。
云南师范大学社会学系的教学课程广泛且丰富，涵盖了社会学的各个领域。学生们既可以在公共课中学习到社会学的基本理论和方法，也可以根据个人兴趣选择不同的选修课程。这种多样性的课程设置既能够满足学生们的多元需求，又能够培养他们的社会学专业素养。
在学术研究方面，云南师范大学社会学系积极推动学生参与各种研究项目。通过与国内外其他高校和科研机构的合作，学生们能够接触到最新的研究成果和学术思潮。这种开放和合作的研究环境激励着学生们去发现和探索社会现象，为社会学的发展做出自己的贡献。
云南师范大学社会学系不仅注重学术研究，也非常重视学生的实践能力培养。学生们可以通过校外实习和社会实践等形式，将自己所学到的理论知识应用到实际问题中。在这个过程中，学生们能够亲身感受到社会学的独特魅力，并锻炼和提升自己的综合素质。
云南师范大学社会学系还注重培养学生的创新思维和批判思考能力。在课堂上，教师们鼓励学生们积极发表自己的观点，并进行思想碰撞和辩论。这种开放和包容的学习环境，培养了学生们独立思考和解决问题的能力。
云南师范大学社会学系也为学生提供了广泛的发展空间和机会。学生们可以参加各种社团、学术团队以及社会实践组织，丰富自己的校园生活，结交志同道合的朋友。这里有着丰富多彩的课外活动和学术讲座，让学生们在学习之余，培养兴趣爱好，拓宽眼界。
总之，云南师范大学社会学系是一个充满活力和潜力的地方。这里的教师优秀，课程丰富，学风严谨，注重培养学生的综合素质。无论是对社会学感兴趣的学子，还是热爱思考的探索者，云南师范大学社会学系都将是他们追寻知识与真理的理想之地。
