1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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钟教授用心良苦，从未间断对农村社会的研究。他的著作《农村社会的多维解析》为我们打开了通往乡野的大门。在书中，钟教授通过深入的实地考察和全面的调研，揭示了农村社会的复杂性和丰富性。他提出了“农村社会生态”，强调了农村社会中各组成部分之间的相互关系与互动。钟教授的著作为我们提供了深入理解乡村现象的思考框架和研究方法。
农村社会是一个庞杂而有机的体系，钟涨宝教授深知其内核。从他的研究中，我们看到了乡村社会中人与土地的紧密关系。钟教授发现，在农村社会中，土地不仅是物质生产的基础，更是精神寄托的象征。人们通过与土地的相互关系来维系着家族、乡邻和社区的纽带。土地象征着先人的智慧和辛勤劳动，承载着农民的情感与记忆。钟教授的发现让我们重新审视了城乡关系，深化了对农村社会的理解。
通过对农村社会的探索，钟涨宝教授发现了农村社会中微小但重要的力量——农民创造力。他发现农村社会中的农民创造出了许多优秀的农业技术和经验，这些创造力推动了农村社会的进步和发展。他提倡关注农民的需求和创新，以真正发挥他们的潜力。钟教授坚信，农村社会的发展必须以农民为中心，尊重他们的智慧和价值。
钟教授对农村社会的研究和发现源自他对乡村的热爱和情感连接。他小时候在农村长大，亲身经历了农村社会的点滴。这个经历让他对农村社会产生了浓厚的情感，激发了他对农村社会的深入思考和研究。钟教授的研究是真挚之言，是对农村社会的赞美和呼唤。
从钟涨宝教授的研究中，我们看到了农村社会的美与哀。他坚信，农村社会才是我们根源的所在，它蕴含了无限的智慧和可能。农村社会的发展面临着诸多问题和挑战，但钟教授从未失去信心。他希望通过自己的研究和倡导，唤醒人们对农村社会的关注和认同，为农村社会的进步提供思路和动力。
钟涨宝教授的研究成果深刻地影响了农村社会学的发展，并且激励了新一代学者对农村社会的关注和投入。他用深情挽留着农村社会的璀璨与尊严，用笔墨书写着农民的辛劳与希望。钟教授的农村社会学不仅是学科的瑰宝，更是乡野的情怀和精神的家园。
农村社会学钟涨宝，他为农村社会点亮了自信的灯塔，为我们探寻农村社会的奥秘提供了新的思辨。钟教授以其深情的笔触和卓越的学识，为农村社会学的繁荣和发展做出了卓越贡献。他的研究给我们带来了希望和启迪，让我们对农村社会充满敬意与关爱。
