1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在日本这样一个充满活力和矛盾的国家里，社会学专业无疑具有重要的意义。首先，它可以帮助我们更好地理解和解释日本社会的根源和现象。通过社会学专业的学习，我们可以有效地探究家庭、教育、劳动、文化、政治等领域的细微变化，从而更加全面地认识日本社会的多样性。
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除此之外，日本社会学专业还能帮助我们拓宽国际视野。作为一个国际化的学科，日本社会学专业将社会学理论与实践结合起来，通过与其他国家的社会学研究进行对比和交流，促进了世界范围内的社会学发展。这不仅有助于我们更好地理解和融入日本社会，也能拓宽我们的国际视野，增加我们的竞争力和交流能力。
在日本社会学专业的学习过程中，我们将接触到丰富的学科内容和研究方法。从社会学的基本概念、理论发展到具体的研究领域和方法，我们将逐渐深入了解社会学的各个方面。通过课堂教学、实地调研、研究论文等形式，我们将不断提升自己的专业素养和研究能力。
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日本社会学专业作为一门兼具理论与实践的学科，在研究和解决现实问题中具有重要的意义。通过深入学习和研究，我们可以更好地理解和解释日本社会的种种现象，提高自己的分析能力和观察力，拓宽国际视野，促进社会学的发展。在这个过程中，我们不仅为自己的人生增添了多彩的色彩，也为日本社会的进步和发展贡献了一份力量。
