1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，在社会学概论中，我们了解到了社会学的基本理论和研究方法。社会学理论包括功能主义理论、冲突理论、互动主义理论等。功能主义理论强调社会结构的稳定和各个部分之间的相互依存；冲突理论则认为社会是由不同利益群体之间的冲突和斗争构成；互动主义理论则关注个体互动和意义的构建。这些理论提供了社会学分析的框架和角度。
其次，社会学概论还介绍了社会学的研究方法。社会学研究方法包括问卷调查、访谈、观察和实验等。问卷调查是通过问卷向大量受访者收集数据；访谈则通过与受访者进行面对面的交流获取信息；观察是在自然环境中直接观察和记录行为；实验则通过创造一定的实验场景来观察和探究现象。这些方法提供了科学的手段来研究社会现象。
进一步，社会学概论还介绍了一些基本的社会学概念和研究领域。概念如社会化、文化、社会不平等、社会群体、社会变迁等，让我们认识到社会学的分析范畴和关注的焦点。研究领域如社会心理学、教育社会学、健康社会学、犯罪学等，展示了社会学的多样性和应用性。
此外，在社会学概论中，我们也学习到了一些重要的社会学家和他们的贡献。例如，艾米尔·杜尔凯姆将社会看作一种有机体，强调社会结构对个体行为的影响；卡尔·马克思通过冲突理论揭示了社会阶级斗争的原因和社会变革的动力；弗洛伊德探索了个体心理与社会关系的互动。他们的思想与理论为社会学提供了重要的思考框架。
最后，在社会学概论中，我们也会接触到一些具体的社会问题，如性别平等、种族关系、环境保护等。这些问题引发了我们对社会现象的思考和关注，促使我们意识到社会学不仅仅是一门学科，更是与我们的现实生活息息相关的。
社会学概论作为社会学的入门课程，为我们揭示了人类社会的运作规律和复杂性。通过学习社会学概论，我们可以开阔思维、拓展视野，更好地理解和解决社会问题，同时也为深入学习社会学奠定了坚实的基础。
