1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在幼儿社会性学习的过程中，父母和家庭起着至关重要的作用。家庭是孩子第一个社会化的场所，父母的行为和言传身教对孩子产生深远的影响。父母可以通过陪伴孩子一同参与各种户外活动、游戏和互动，帮助孩子培养合作意识和团队精神。
同时，幼儿园也是儿童社会性学习的重要环境。在幼儿园里，孩子们通过与同伴们的互动，学会了分享、合作和交流。在集体活动中，幼儿们不仅能够培养自己的社交能力，也能够加深彼此之间的感情。幼儿园还可以提供各种丰富多彩的角色扮演活动，如模拟商店、医院等，让孩子们在游戏中学会合作和互助。
除了家庭和幼儿园，社会环境也对幼儿的社会性学习产生着重要的影响。社会环境给予了孩子们更广阔的社交空间，帮助他们更好地发展社交技能。当孩子们接触到不同年龄、不同性格的人时，他们需要学会如何尊重他人、理解他人，以及如何与他人建立良好的友谊关系。社交技能的学习有助于培养孩子们的合作意识、分享精神和自信心。
值得一提的是，培养幼儿社会性学习不仅需要注重表层行为的培养，更应注重培养孩子内在的品德素养。只有在健康的内心状态下，孩子才能更好地与他人沟通，与他人合作。因此，家长和幼儿教师应该引导孩子们培养积极向上的情感，传递正能量，培养他们的道德观念和价值观。
总之，幼儿社会性学习是培养孩子健康人格和积极人际关系的重要途径。家庭、幼儿园以及社会环境都发挥着重要的作用，共同为孩子的成长提供良好的社会化环境。在这个过程中，我们应注重培养孩子的社交技能，帮助他们建立互助合作的观念，并重视孩子内在的道德教育，培养他们的品德品质。
