1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人性的多样性让世界丰富多彩，每个人都有自己独特的优点和魅力。从性格上来讲，有的人开朗活泼，善于交际，有的人沉静内向，思考深刻。这些不同的个性特点在社会中相互碰撞，产生了互补和协同效应。正是因为人性的多样性，我们才能够欣赏到不同的艺术、文学作品，体验到来自各个不同文化的魅力。
人性在社会学中还涉及到人的行为规范和道德观念。人类是社会性动物，我们通过社会交往和相互依赖的方式生活在一起。为了维持社会秩序，我们共同遵循着一定的行为规范和道德原则，这些规范和原则体现了我们对他人的尊重和关爱。无论是在家庭中、学校中还是工作中，这些行为规范和道德观念都在指导着我们的行为，促使我们与他人和谐相处。
然而，人性也存在着一些负面的方面。自私、嫉妒和仇恨等情感是人性中的阴暗面。当个人利益与集体利益发生冲突时，自私的本能往往会让人们损人利己。嫉妒和仇恨是人们情绪中的不良情感，在一些特定的情况下，它们可能导致人与人之间的矛盾和冲突。而这些负面情感是由个体的经历和环境所塑造的，它们对人们的行为和关系产生了巨大的影响。
然而，尽管人性中存在着负面的情感和行为，但人类社会的进步离不开人们坚持着善良和正义的力量。在困难的时刻，人们总是能够展现出无私的奉献精神和互助合作的意愿。无论是在自然灾害中、战争中还是疫情中，人们总是能够团结一心，共同面对挑战。这种人性中蕴含着的善良和正义是社会进步的推动力量，它鼓舞着人们不断探索和创新，为社会的发展贡献力量。
正是因为人性的多样性和复杂性，社会学家们一直致力于探索和研究人类行为的规律和原因。他们通过实地调研、数据分析和理论构建等方法，试图理解人性与社会关系的动态。这些研究为我们认识社会、改善社会提供了重要的理论基础。
总之，人性是一个复杂而多样化的概念，在社会学中具有重要的意义。人性的多样性让每个人都能够展现自己独特的优点和特点，而善良和正义的力量则是推动社会进步和和谐发展的动力。通过对人性的理解和研究，我们可以更好地认识社会，理解人与人之间的关系，进而为社会的发展做出贡献。
