1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人类学：探寻人类奥秘的神秘之旅
在这个多彩纷呈的世界中，我们常常会对其他文化感到好奇，想要了解他们的生活方式、信仰和习俗。人类学，这门研究人类及其社会的学科，正是解答我们这些疑问的神秘钥匙。它带领我们穿越时空，探索远古文明的奥秘，也让我们洞察现代社会的纷繁复杂。今天，就让我们一同踏上一场人类学的奇幻之旅，去揭开那些令人惊叹的秘密。
人类学，顾名思义，研究的是人类。但人类学并非仅仅关注我们的生理特征，它更关注的是人类的精神世界，包括我们的文化、社会、心理和认知等方面。在这个学科的视阈下，人类被看作是一个整体，一个与其他生物、自然环境相互依存的整体。在这个整体中，每个个体都是一个小小的细胞，共同构成了这个世界的多样性和丰富性。
人类学的研究方法多种多样，包括田野调查、历史研究、比较研究等。其中，田野调查是最为常见的方法。田野调查要求研究者深入到所研究的文化中，亲身参与当地人的生活，以获取第一手的资料。这种方法使得人类学家能够深入了解当地的文化传统、社会结构、宗教信仰等诸多方面，从而为我们的研究提供丰富的素材。
人类学的研究领域极为广泛，从原始部落的采集生活，到现代都市的快节奏生活；从非洲草原的游牧民族，到东南亚的热带雨林，人类学的足迹遍布全球。通过比较不同文化，人类学家试图找出人类社会的共性和差异，从而为我们提供一种更加全面、客观的认识。
在我国，人类学的发展历程可谓是一部波澜壮阔的史诗。从晚清时期的西学东渐，到民国时期的民族学研究，再到新中国成立后的学科体系建设，人类学在我国已经走过了百年的历程。今天，我国的人类学已经取得了举世瞩目的成果，为全球人类学的发展做出了重要贡献。
人类学对于我们认识自身、了解他人、把握世界具有重要意义。在这个日益全球化的世界中，文化的碰撞和交融成为常态。通过人类学的研究，我们可以更好地理解其他文化，消除误解和偏见，促进不同文化之间的对话和交流。人类学的研究成果还广泛应用于教育、医学、法律、旅游等领域，为我们的生活带来诸多便利。
人类学是一门充满魅力和神秘的学科，它带领我们穿越时空，探寻人类社会的奥秘。通过人类学的研究，我们可以更加全面地认识自身，更加客观地看待世界。在这个多彩纷呈的学科世界里，我们相信，人类学的未来一定会更加辉煌。
