1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学作为一门研究人类文化、社会和历史的学科,探究了人类在不同地区、不同历史时期的各种文化现象。在本文中,我们将探讨人类学的重要概念和理论,并深入分析其对人类社会和文化发展的影响。
1. 人类学的定义和范畴
人类学是研究人类文化、社会和历史的学科,涉及人类在不同地区、不同历史时期的各种文化现象。人类学的研究范畴包括人类文化的各个方面,如语言、宗教、艺术、经济、政治等。人类学的研究方法包括田野调查、历史研究、比较研究等。
2. 人类学的起源和发展
人类学的起源可以追溯到18世纪欧洲的探险家和学者。随着欧洲殖民扩张,人类学开始研究不同地区、不同文化的人类社会。在20世纪,人类学经历了结构主义、功能主义、符号学派等不同的理论流派,对人类社会和文化发展的研究也不断深入。
3. 文化多样性与人类共同点
人类学研究的文化多样性表明,不同文化之间存在巨大的差异。然而,人类学研究也发现了人类文化的共同点,如人类对亲情、友谊、信任等情感的需求,以及人类对食物、住所、交通等物质需求。这些共同点表明,人类在不同文化之间存在某种程度的共通性。
4. 文化相对主义与普世价值
文化相对主义是人类学的一个重要理论,认为每个文化都有其独特的价值和意义,不能用其他文化的标准来评价。然而,文化相对主义也受到了批评,认为它忽视了某些文化中存在的严重问题,如种族歧视、性别不平等、宗教迫害等。这些问题需要用普世价值来评价和解决。
5. 人类社会的发展与变迁
人类社会的发展与变迁是人类学研究的重点之一。人类社会的发展与变迁受到许多因素的影响,如政治、经济、社会、文化、环境等。在人类社会的发展与变迁中,人类的不同文化也发生了许多变化,如传统社会向现代社会的转型,以及城市化、工业化、信息化等带来的影响。
6. 文化保护与文化传承
文化保护与文化传承是人类学研究的另一个重点。随着全球化的推进,许多传统文化和语面临着消失的危险。为了保护这些濒危文化,人类学致力于文化传承的研究,如对濒危语言的记录和保护,以及对传统文化习俗的传承和发扬。
7. 人类学的未来
人类学作为一门研究人类文化、社会和历史的学科,将继续探究人类在不同地区、不同历史时期的各种文化现象。未来,人类学将面临许多挑战,如全球气候变化、人口老龄化、技术革新等,但也将迎来许多机遇,如文化多样性的发展、文化保护的加强等。我们期待着人类学在未来的发展中,能够继续发挥其重要作用,为人类社会和文化发展做出新的贡献。
