1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类学家拓展我们对于人类存在的认知，他们探索人类在不同地域和历史时期的生活方式、社会结构和价值观。这些研究有助于我们认识自己和他人，增强跨文化交流的能力，并为解决全球问题提供了深刻的洞察。
人类学的研究领域十分广泛。历史人类学家通过考古学和犯罪学等手段，揭示了过去文明的奥秘。他们通过发掘古代遗址和文物，重建了一段段伟大文明的历史，帮助我们了解人类文明的起源和发展过程。
文化人类学家则关注不同文化的解读和理解，他们通过观察社会集团的行为、信仰和价值体系，研究文化是如何影响人类行为的。他们研究各种民族、部落和社区，分析他们的社会结构、宗教仪式和传统习俗，探讨文化的多样性和共同性。
语言人类学家对人类语言进行研究，探究语言如何影响人类思维和社会交流。他们研究不同语言的语法结构、语音系统和语义含义，了解人类语言的起源、发展和演变，以及不同语言对于人类认知和文化的影响。
社会人类学家研究人类在社会中的行为方式和社会关系。他们关注家庭、婚姻、政治和经济等社会现象，分析社会结构和社会组织，揭示社会规范和社会变迁的原因和影响。
人类学的重要性在于它让我们认识到人类的多样性和共同性。它帮助我们超越种族、民族和国家的界限，增进不同文化之间的理解和包容。人类学不仅提供了解人类的基础知识，还为解决全球问题提供了重要的参考和借鉴。
通过人类学的研究，我们能够更深入地了解人类的本质和多样性。它让我们意识到每个个体都是地球大家庭的一员，我们的行为和决策都会产生全球性的影响。人类学的研究不仅是对过去和现在的探索，更是未来发展的指南。
因此，人类学是一门富有吸引力的学科。它提供了一种丰富的视角，让我们从不同角度审视人类的存在，并与他人分享我们的发现。通过人类学的探索，我们能够加深对人类文明、文化和社会的理解，为人们的共同未来构建一个更美好的世界。
