1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人本主义美学的视野中，艺术作品成为人们沟通与交流的桥梁。艺术家追求真实、纯粹和有内涵的艺术作品，以引发观众内心深处的共鸣。通过这种情感共振，观众能够从艺术作品中收获情感的抒发和思想的启迪。
在这种美学中，情感的表达和体验成为艺术的核心。艺术作品的价值不仅仅在于其形式和技巧的表现，更在于它所能传达的情感和情感对话的效果。视觉艺术可以通过丰富的色彩和形式来表达艺术家的情感，音乐艺术可以通过旋律和和声来引发人们的情感共鸣，文学艺术可以通过文字和叙事来激发观众的想象力和情感回响。
人本主义美学强调艺术家与观众之间的真诚交流和情感共鸣。艺术家应该坚守自己内心的真实，用心传递自己的情感和思想。观众则需要用开放的心态去感受艺术作品，去寻找其中的共鸣和启发。只有通过艺术作品的“情感对话”，才能真正实现艺术的价值和意义。
人本主义美学的另一个重要特点是强调人的自由意识和创造力。艺术作品不仅仅是艺术家的创作，也是观众的再创造。观众可以根据自己的情感和经验，给予艺术作品新的解释和意义。艺术作品的意义并不是固定不变的，而是在不同的人和不同的时代中展现出多样性和丰富性。
在人本主义美学的理念下，艺术被看作是一种追求自我实现和内心自由的方式。通过艺术的表达和体验，人们可以更好地认识自己，表达自己，超越物质生活的束缚，找到内心的安宁和满足。因此，人们可以将艺术作为一种充实自己生活的方式，通过欣赏艺术作品来放松身心，陶冶情操。
人本主义美学的追求是一种寻求内心和谐与共赏的力量。艺术作为一种情感的抒发和互动，可以带给人们深刻的情感体验和精神的愉悦。通过欣赏和参与艺术作品，人们能够从繁忙的生活中解脱出来，进入一个充满美和和谐的境界，感受到生命的深度和美好。
人本主义美学让我们意识到艺术的重要性和力量。它不仅仅是一种娱乐和消遣的方式，更是一种能够触动人心、启发人思考的重要力量。艺术是人类情感的表达和思想的传递，是人际交流和社会联系的纽带。通过人本主义美学的理念，我们可以更好地理解和欣赏艺术的价值与意义，使之成为我们生活中不可或缺的一部分。
