1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人文主义的一个显著弊端在于过分强调个体的价值，而忽视了集体利益。在人文主义的理念下，追求个体的自由和个性的发展成为了至高无上的价值。然而，当每个个体都过分追求自我价值的实现时，不可避免地会导致集体利益的忽视。社会的稳定和发展需要个体的付出和奉献，而人文主义的弊端则容易使人们陷入自我中心的追求中，使集体利益受到忽视。
其次，人文主义容易滋生一种过度乐观的心态。人文主义倡导人们对人性的积极评价，相信人的本性是善良的，这种乐观心态使得人们往往对现实中的问题和挑战抱有过于乐观的态度。然而，现实是复杂的，人性也是复杂的。过度乐观的心态会使人们忽视那些不可忽视的问题，无法面对和解决现实中的困境。在处理现实问题时，人文主义的弊端会使人们失去对现实复杂性的敏感和理解。
此外，人文主义也容易导致个体主义的泛滥。在人文主义的影响下，个体的需求和意愿被赋予了至高无上的权威。这种个体主义的泛滥使得人们更多地关注自我，而忽视了与他人的平等和合作。在集体的发展和社会的进步中，合作和团结是必不可少的，而人文主义的弊端则会使人们在自我价值的追求中忽视了这一点。
最后，人文主义的一个不可忽视的弊端是过度强调人类的中心地位。人文主义将人类看作是宇宙和万物的中心，忽视了与自然界的平衡和谐。然而，我们生活在一个与其他物种共同生存的地球上，我们的命运与自然界紧密相连。人文主义的弊端使得人们过分追求人类的利益和欲望，而忽视了对自然环境的保护和生态平衡的维护。
尽管人文主义存在一些弊端，但我们不能否认它对人类社会的进步和发展所带来的积极影响。人文主义倡导的平等、自由和尊重个体价值的理念，激发了人们对社会公平和正义的追求。然而，我们也应该意识到这些弊端，并在实践中加以规避和纠正。只有在平衡个体和集体、乐观和现实、个体和合作、人类和自然的关系中，人文主义才能真正成为一个有益于人类社会的力量。
