1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们追溯数学逻辑学的源头时，我们会发现它的渊源可以追溯到古希腊时期。那个时代的哲学家们将数学视为一种抽象的思维方式，他们相信数学是真理的载体。在亚里士多德的逻辑学中，我们可以找到数学逻辑学的雏形。
然而，随着时代的演变，数学逻辑学逐渐发展成为一门独立的学科。在19世纪末的哥德尔和罗素的工作中，数学逻辑学迎来了一次革命性的突破。这两位数学家通过建立数学的形式化系统，揭示了数学基础的局限性。他们的研究引发了对于数学基础的深刻反思，也使得数学逻辑学在学术界引起了巨大的轰动。
数学逻辑学，作为数学的基础，凝聚着人类的智慧。它延续了古希腊哲学追求真理的精神，同时又不断与时代紧密联系。它让我们能够通过推理和证明达到对事物本质的认识。通过遵循严密的逻辑规则，我们能够建立精确而深入的数学模型，为科学的发展提供了坚实的基础。
数学逻辑学是一个充满美感的学科。当我们在推理中穿越层层迷雾，在复杂逻辑的迷宫中寻找通往真理的路径时，我们能够感受到思维的力量和美妙。数学逻辑学的美在于它对于形式和结构的追求，它能够将复杂的思维过程简化为简单的规则和公式。
数学逻辑学是一门强大而神秘的学科。它揭示了世界的秩序和规律，也让我们能够更好地理解和思考我们所面对的复杂问题。它赋予了我们分析和解决问题的能力，让我们能够运用逻辑和推理来探索未知的领域。
在数学逻辑学的世界里，我们可以感受到一种超越时空的寂静和宁静。在这个世界中，我们摆脱了一切纷扰和杂念，全身心地与数学对话。我们融入了数学的逻辑，与数学共舞。数学逻辑学的美在于它能够激发我们内心最深处的智慧和灵感。
数学逻辑学是一门宽广而辽阔的学科。它涉及数学、哲学和计算机科学等多个领域，与其他学科相互交融。它丰富了我们的思维方式和认知能力，让我们能够探索更广阔的知识领域。
数学逻辑学，作为一门纯粹而高深的学科，需要我们投入大量的精力和时间来学习和研究。然而，当我们深入其中，品味其丰富的内涵和美妙的逻辑推理时，我们会发现这是一段令人陶醉的旅程。这段旅程中，我们将发现数学逻辑学的魅力，感受思维的力量，开启我们对于世界和宇宙的思考之旅。
