1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古希腊，逻辑学的创始人被普遍认为是亚里士多德。亚里士多德（384-322 BC）是古希腊最具影响力的哲学家之一，他对众多领域的研究都取得了显著的成就。作为逻辑学的创始人，亚里士多德系统地阐述了逻辑学的基本原理和方法。
亚里士多德对逻辑学的贡献主要体现在他的著作《论演绎法》中。这本著作包含了亚里士多德对各种逻辑结构的研究，如命题逻辑和谓词逻辑。他通过对逻辑关系的深入分析，提出了一套严密的推理规则，并定义了命题的真和假，为逻辑学奠定了坚实的基础。
亚里士多德的逻辑学思想不仅影响了古代哲学和科学，也对中世纪和现代哲学产生了深远的影响。在中世纪，逻辑学被视为哲学的重要组成部分，被广泛应用于神学和哲学的思考中。而直到现代，亚里士多德的逻辑学思想仍然是逻辑学研究的重要参考。
然而，亚里士多德并非唯一的逻辑学创始人。在古代，中国的逻辑学也有着悠久的历史。早在周朝时期，中国就有许多哲学家对逻辑思维进行了深入探讨。例如，在《易经》中，孔子对于逻辑思维的应用有着独特的见解。
孔子提出了\"君子正心诚意，准则敬事明理\"的观点，将正直、诚实和明智作为逻辑思维的重要准则。他认为，只有以诚心对待他人，才能达到正確理解和推理的目的。孔子的这一思想为中国古代的逻辑学发展提供了重要的思想基础。
事实上，逻辑学的创始人并不只有亚里士多德和孔子。在不同的时代和地域，许多哲学家和思想家都对逻辑学作出了重要的贡献。例如，西方的哥德尔和波尔等都在逻辑学的发展中发挥了重要作用。而在东方，如印度和日本等地也有着独特的逻辑学传统。
逻辑学作为一门研究人类思维的学科，其发展始终伴随着许多杰出思想家的智慧和努力。逻辑学的创始人虽然有亚里士多德和孔子之称，但我们也不能忽视其他哲学家的贡献。正是因为这些远古哲学家的努力，才有了现代逻辑学丰富多样的研究领域和深远的影响。
逻辑学的创始人是谁并没有唯一的答案，因为逻辑学的发展是一个复杂而多元的过程。无论是亚里士多德还是孔子，他们都为逻辑学的起步和发展做出了卓越的贡献。逻辑学作为一门抽象而重要的学科，值得我们继续深入研究和挖掘。
