1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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女性主义文艺批评理论关注的是文学和艺术作品中的性别角色刻画、女性形象塑造、性别权力关系等问题。它认为文学和艺术作品不仅是艺术性的产物，也是一种意识形态的表达。通过对作品的深入分析，女性主义文艺批评理论试图揭示作品中的性别隐性霸权和社会性别关系，推动消除性别歧视和塑造更加平等自由的社会。
在女性主义文艺批评理论中，女性被视为作品中被边缘化的主体，因此解读作品时需要关注女性的呈现方式。从诗歌、小说、电影到绘画、雕塑等各种艺术形式，女性主义文艺批评理论始终注重对女性角色的分析和解读。
女性主义文艺批评理论强调实践与理论的结合，通过实际的文学和艺术作品来验证和证明女性主义的观点。通过对女性形象和性别关系的批判性分析，女性主义文艺批评理论试图唤起读者对性别不平等问题的关注和思考。
在女性主义文艺批评理论中，女性被看作是一个多维度的个体，具有自身的经历、情感和欲望。因此，女性主义文艺批评关注的不仅是社会层面的性别问题，还关注个人内心的性别认同和性别解放。
女性主义文艺批评理论在学术界和文艺界产生了广泛的影响。它促使文学和艺术作品中出现了更多多样化的女性形象，反映了女性在社会中的力量和存在感。同时，它也推动了社会对于性别平等话题的重视和讨论。
女性主义文艺批评理论的出现与发展，既是对传统文艺批评方法的反思，也是对社会性别关系的关注。它通过对作品中的性别问题的分析和揭示，呼吁社会关注和重视女性权益，推动性别平等进程。
女性主义文艺批评理论的意义不仅在于对文学和艺术作品的解读，更在于促进社会意识的觉醒。通过文艺作品中的性别角色刻画，它揭示了性别歧视和压迫的现实存在，帮助人们认识到性别平等的重要性。
正因为女性主义文艺批评理论的存在，我们才能够从作品中看到更多不同的女性形象，体验到她们的内心世界。同时，它也激发了更多女性创作者产生力量，为社会呈现更加多样的视角与声音。
女性主义文艺批评理论虽然在学术研究中有着深远的影响，但它在现实中的落地实践仍然面临着一些挑战。社会性别关系的复杂性和多样性使得解读作品中的性别问题变得更加困难，需要更多的研究和思考。
总之，女性主义文艺批评理论为我们打开了一扇窗户，让我们更加清晰地看到了作品中存在的文化性别问题。它为我们提供了一种新的视角和解读框架，帮助我们更好地理解和反思社会性别关系，推动我们朝向更加平等和自由的未来。
