1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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社区治理的理论基础之一是社会契约理论。社会契约理论认为，人们进入社会是为了追求利益最大化和避免自由状态下的不确定性。通过签订社会契约，个体将部分自由和利益转让给集体，以获得相对稳定和安全的社会环境。社区治理就是在这一理论基础上展开，通过规定、制度、参与和公平来协调社区成员的利益冲突。
社区治理的理论基础之二是共同体理论。共同体理论认为，社区是一个共同生活和共同利益体系，社区成员间有着相互依赖和互助的关系。通过构建社区共同体意识和社会资本，社区治理能够实现更好的社区发展和社会秩序。共同体理论将社区治理的重点放在发展社区精神和社区参与上，通过共同体的凝聚力和自我约束力达到社区治理的目的。
社区治理的理论基础之三是多元理论。多元理论认为，社区是一个复杂多元的系统，社区治理需要考虑多个利益主体之间的关系和权衡。多元理论强调公共决策的多元化和多样性，通过多方参与和协商，在考虑不同利益主体的需求和利益的基础上，制定出更为全面和包容性的社区治理方案。
社区治理的理论基础之四是参与理论。参与理论认为，社区治理需要广泛的社区参与和协作。社区治理不应仅仅由政府或管理机构来决策和执行，而应鼓励居民、企业、社会组织以及其他利益主体的参与。通过促进社区居民的主动参与和民主决策，社区治理能够形成社区的自治和自我管理，从而提升社区的整体治理水平。
社区治理的理论基础之五是公平理论。公平理论认为，社区治理需要建立一个公平、公正的社会秩序，保障社区成员的合法权益和平等机会。社区治理不仅仅是解决社区的问题和冲突，更重要的是通过公平原则，实现社区成员之间的正义和平等。只有在公平的环境下，社区居民才能感受到公平对待和社会公正，从而更好地融入社区和参与社区治理。
社区治理的理论基础是社会契约理论、共同体理论、多元理论、参与理论和公平理论。这些理论不仅仅是理论层面的概念，更是社区治理实践的指导原则和价值取向。通过建立和发展这些基础上的理论，社区治理能够实现更加高效、民主、公正和可持续的发展，为社区居民提供更好的生活环境和幸福感。
