1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的教育思想首先体现在他关于人性的看法上。他认为人性本善，只是受到外界环境的影响而变坏。他提倡通过教育来引导人们回归内心最本真的善良和正义之心。他认为教育的目的是培养人的品德和修养，而不是追求功利的知识或技能。他讲究“有教无类”，强调个体的独立和差异，主张“无为而无不为”，认为教育应该差异对待，因材施教。
老子关于教育的看法还体现在他对于自由的强调上。他认为教育应该是自由的，不应该被外在的规定束缚和限制。他反对形式主义和刻板印象，主张自由的发展和个体的创造力。他认为教育应该是开放的，给予学生自主学习和自由选择的权利，培养学生的自主思考和独立意识。
老子的教育思想还强调和谐与平衡。他认为教育应该注重培养学生的平衡发展，包括知识、智慧、品德、情感等方面。他主张不悖于自然的教育方式，强调人与自然的和谐统一。他认为教育应该以感受自然、借鉴自然为目标，教导学生顺应自然的变化和规律，培养学生的自然观和生态意识。
老子的教育思想最重要的体现在他提倡的“无为而治”和“守拙”的观念上。他认为过多的干预和强制只能破坏人的自然本性，而不利于教育培养。他主张教育者要充分尊重学生的个性和天性，不要过多地干预和操控，要给予学生自由发展的空间和机会。他认为教育应该宽容和包容，尊重学生的个体差异，给予他们发展的机会。
老子的教育思想具有很强的现实意义和指导意义。他通过对人性、自由、和谐、无为等方面的思考，提出了一种独特的教育理念和方法。这种教育思想强调培养人的整体素质和内在品质，倡导人与自然的和谐关系，追求自由、无为而治的境界。它不仅对当代的教育实践和教育方向有启示作用，也为我们寻求更加和谐、自由、有意义的教育路径提供了重要的思想借鉴。
