1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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实践是理论的源泉，它是人们对客观世界的直接感受和认识的过程。没有实践，理论就会变得空洞和虚无。例如，我们只有亲身参与到农业生产中，才能真正理解农业的艰辛和重要性，才能提出科学的农业理论。再例如，我们只有亲自做过一些实验，才能发现问题、解决问题，从而推动理论的发展。因此，实践是理论的基础和支撑。
实践是理论的检验，它是对理论真实性和有效性的重要考量。理论必须经受住实践的检验，才能得到验证和认可。只有在实践中，我们才能看到理论的优点和不足，才能发现理论的局限和进步的方向。例如，一个经济理论必须经过实际市场的检验，才能确定其合理性和可行性。如果一种理论无法经受实践的考验，就会被抛弃或修正。因此，实践是理论的试金石，也是理论持续发展的动力。
实践是理论的推动力，它是理论与现实相结合的桥梁。理论是对实践的总结和概括，而实践是理论运用和实现的舞台。没有实践，理论就无法得到应用和推广。只有将理论与实践相结合，才能更好地解决实际问题，促进社会发展。例如，一种管理理论只有通过实践应用，才能发挥其实际效果。通过实践，我们可以发现理论的不足之处，并根据实际情况进行调整和完善。因此，实践是理论不断深化和扩展的动力源泉。
实践是理论的启迪，它能够激发人们的创造力和思维能力。通过实践，我们能够发现新的问题、解决旧的问题，提出新的理论。实践中遇到的困难和挑战，能够促使我们思考和反思，从而推动理论的突破和创新。例如，实践中对环保问题的关注，催生了环保理论的诞生和发展。实践是一座富矿，只有不断探索和挖掘，才能不断开拓理论的新境界。
实践是理论的先导。它是理论的源泉，检验和推动力，也是理论的启迪。实践和理论紧密相连，相辅相成，相互促进。只有注重实践，才能不断推动理论的创新和发展。
