1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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可靠性理论是指在特定的条件下，事物或系统能够达到预期功能的概率。这个理论的出现使我们可以更好地理解我们所依赖的各种事物的稳定性和可靠性。从简单的日常用品到复杂的交通系统，可靠性都是我们评估和选择的重要标准。
我们生活中的很多决策都与可靠性有关。例如，我们选择一个手机品牌时，我们会考虑它是否容易坏，是否会处理好我们的数据等等。可靠性不仅是一种感觉，更是一种科学的评估方法。通过可靠性理论，我们可以研究事物的寿命和故障率，从而做出更明智的选择。
可靠性理论在工程学领域发挥着重要作用。工程师们需要确保他们设计的设备或系统在各种环境条件下都能正常运行。他们需要考虑各种因素，如物理损耗、环境变化和人为错误等等。可靠性理论为他们提供了一个理论框架，使他们能够定量地评估和优化系统的可靠性。
在这个充满不确定性和变化的世界中，可靠性理论为我们提供了一种希望和安慰。它告诉我们，尽管事物并非完美，但我们可以寻找更可靠的选择，以减少风险和不确定性。在人们追求可靠性的过程中，技术和创新无疑起到了重要的推动作用。
然而，可靠性并不仅仅是关于物质世界的稳定性和耐久性。它也与人们之间的关系和承诺有着密切的联系。一个可靠的朋友是我们生活中最宝贵的财富之一。一个可靠的伴侣是我们温暖和幸福的源泉。对于一个团队来说，可靠性意味着合作和信任，让他们能够共同实现更多的目标。
可靠性理论在心理学和社会科学领域也有着广泛的应用。当我们了解到某人是否是一个可靠的伴侣或朋友时，我们会借鉴可靠性理论的原则。我们会观察他们的行为、收集他们的经历，来推断他们是否能够在我们需要的时候支持我们。
最后，可靠性理论不仅仅是一种理论框架，更是一种生活态度。它告诉我们，我们需要花时间和精力去选择和培养可靠性。无论是在工作还是生活中，我们都需要与可靠性保持一种持久的关系。只有这样，我们才能够在这个不断变化的世界中找到稳定和安全。
可靠性理论给我们提供了一种希望和方向。它告诉我们，尽管事物并非完美，但我们可以寻找让我们信任并依赖的事物和人。它唤起了人们内心的渴望和追求，使我们在追求可靠性的过程中变得更加坚定和明智。
