1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人的现代化理论的核心观点是：以人为本。这一观点强调人的自由、平等、尊严和幸福是现代化进程的最终目标。现代化不仅仅是经济和科技的发展，更是人的全面发展和自由选择的实现。只有以人为本，才能更好地实现人的现代化。
人的现代化实践是将现代化理论付诸实践的过程。在实践中，我们必须通过改革创新，积极推动社会制度和经济结构的变革，提升人民的生活水平和质量。同时，我们也要加强社会文化建设，提高人民的文化素养和道德水平，让每个人都能实现自己的人生价值。
人的现代化理论和实践的核心是教育。教育是人的现代化的基石，也是现代化的动力源泉。只有通过教育，我们才能培养人才，提高人的综合素质，推动社会的进步和发展。因此，我们要加大对教育的投入，改善教育环境，提高教育质量，让每个人都能享受到优质的教育。
人的现代化理论和实践还需要注重环境保护和可持续发展。人类的现代化必须与环境和谐相处，不能以牺牲环境为代价来追求经济的发展。我们要加强环境保护意识，实施可持续发展战略，建设绿色低碳的社会，保护好我们共同的家园。
人的现代化理论和实践需要人们的共同参与和努力。它不是一蹴而就的过程，需要每个人的智慧和汗水。我们要深入学习现代化的理论，提高自身素质，积极参与社会建设，为人的现代化贡献自己的力量。
总之，人的现代化理论和实践是一个复杂而又充满希望的过程。我们要以人为本，注重教育和环境保护，共同参与，努力实现人的现代化，让每个人都过上幸福、自由、富裕的现代生活。
