1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方经济学理论的魅力之一在于它提供了对经济活动的深入洞察。西方经济学理论的核心是市场机制的作用。它认为市场能够自动调整资源分配，使经济能够达到最高效率，实现最大化的社会福利。
然而，西方经济学理论并不仅仅关注市场机制的运作，它还探讨了市场失灵的原因以及如何通过政府干预来修复市场。在市场失灵的情况下，西方经济学理论提倡政府应该采取适当的干预措施，以确保市场的正常运行和公平分配。
西方经济学理论还研究了经济增长和经济稳定的问题。它提供了对经济发展的解释，并为经济政策的制定提供了依据。通过研究消费、投资、失业、通货膨胀等因素，西方经济学理论为政府提供了制定适当政策的建议，以实现可持续的经济增长。
为了更好地理解西方经济学理论，我们需要深入了解其核心概念和假设。其中之一就是理性选择假设，它认为人们会在各种选择中作出最佳决策，以追求自己的利益最大化。这一假设为行为经济学的发展奠定了基础。
此外，边际效用理论也是西方经济学理论的重要组成部分。该理论认为，人们对每个单位的额外收益的评估是逐渐递减的。这个概念为个人消费决策和企业投资决策提供了理论依据。
然而，西方经济学理论并非没有争议。一些学者认为，西方经济学理论过于强调市场机制的作用，忽视了政府和社会的重要性。他们认为，市场机制并非总能实现社会福利的最大化，政府在资源分配和公平问题上的干预是必要的。
随着全球化和经济发展的不断演进，西方经济学理论也在不断演变。新古典经济学的出现，对传统的供给和需求理论进行了修正。它引入了新的理论和方法，以适应现代经济的复杂性和不确定性。
总之，西方经济学理论通过对市场机制的研究，为我们理解经济活动和制定经济政策提供了重要的基础。无论它是否完美，它依然是我们理解和应对经济挑战的重要工具。对于经济学爱好者和从业人员来说，了解并运用西方经济学理论是掌握经济学的基础。
