1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思是世界上最伟大的思想家之一，他的学说在社会学领域产生了巨大的影响。马克思的社会学理论强调了社会结构对个体行为的影响，他提出了历史唯物主义和阶级斗争的理论。他认为社会是由经济关系驱动的，阶级斗争是社会变革的动力。马克思的学说帮助我们理解社会中的不平等和社会变革的可能性。
康德是社会学理论的另一位重要的奠基人。他的思想强调了道德和伦理的重要性，为后来的社会学理论提供了基础。康德认为，人类的道德判断和决策是基于理性进行的，他提出了普遍性道德准则的概念，认为人类行为应该符合这些准则。康德的学说对社会学理论的发展产生了持久的影响，激发了对伦理和道德的研究。
伯克则注重对社会行为和社会结构的观察和研究。他是早期社会学理论的重要奠基人之一，他的观察方法和定量研究方法为后来的社会学家提供了范例。伯克认为，社会结构对个人的行为产生了重要的影响，而人类行为是可以通过观察和研究来理解的。他的学说在社会学实证研究的发展中起到了重要的推动作用。
这三位学者的贡献为社会学理论的发展做出了重要的贡献。他们的思想对后来的学者和研究者产生了深远的影响，为社会学领域的研究提供了重要的理论基础。马克思的强调了经济因素对社会的影响，康德的道德伦理探讨和伯克的社会行为观察和研究方法，都为社会学理论的多元发展做出了贡献。
在今天，社会学理论在解释和理解社会中的问题和现象中仍然发挥着重要的作用。我们需要不断借鉴和发展这些奠基人的思想，以更好地理解和改善社会。无论是研究社会不平等、社会变迁还是社会行为，这三位学者的观点和理论对我们来说都是宝贵的财富。
总之，马克思、康德和伯克被公认为社会学理论的三大奠基人。他们对社会学理论的发展做出了巨大的贡献，他们的学说影响了后来的学者和研究者。他们从不同的角度探讨了社会结构、道德伦理和社会行为，为社会学的发展提供了理论基础。这三位学者的思想和理论将继续在社会学领域发挥重要的作用，激励着我们对社会的探索和研究。
