1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，一种常用的方法是个体调查。研究者可以选择一定数量的被试者，并通过问卷或面试的形式了解他们对不同商品的评价和偏好。通过分析被试者的回答，研究者可以了解到不同商品对被试者的满足程度，从而研究基数效用的变化规律。
其次，基数效用论也可以通过实验方法进行研究。实验设置可以根据研究者的需求进行设计，可以是涉及商品的嗅觉、视觉、味觉等多种感知形式的实验，也可以是与商品相关的行为实验，例如选择实验、价格实验等。通过对实验结果的分析，研究者可以揭示不同条件下基数效用的变化情况。
此外，一种常用的方法是利用数学模型进行研究。研究者可以建立基数效用的数学模型，通过建模过程，可以对不同产品的基数效用进行量化分析。这种方法可以帮助研究者更好地理解不同因素对基数效用的影响，也可以预测和优化商品的设计和市场策略。
再者，基数效用论也可以通过实证研究方法进行研究。研究者可以使用统计学方法，对大规模的调查数据进行分析，了解不同因素对基数效用的影响。这种方法可以帮助研究者从宏观层面上了解人们对商品的整体满意程度，并揭示一些普遍规律。
围绕基数效用论的研究方法多种多样，每种方法都有其独特的优势和适用范围。无论是个体调查、实验研究、数学建模还是实证研究，它们都在一定程度上揭示了人们对商品的基数效用。这些研究方法的不断发展和完善，为我们更好地理解和应用基数效用论提供了有力支撑。
正因为基数效用论的研究方法多样，它也成为了经济学中的重要研究领域。通过研究基数效用，我们可以更好地了解人们对商品和服务的评价和满意度，为经济活动的决策和管理提供理论支持。同时，基数效用论也引发了对经济学方法的思考和探索，推动了经济学理论的不断进步。
总之，围绕基数效用论的研究方法丰富多样，每种方法都有其独特的优势和适用范围。这些方法的应用使我们能够更好地理解和应用基数效用论，推动经济学理论的发展。随着科学技术的不断进步，我们相信，基数效用论的研究方法将继续不断完善和创新。
