1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，凯恩斯理论强调了宏观经济的稳定性。他认为，市场经济容易发生周期性的经济波动，如经济增长和经济衰退。凯恩斯指出，这种经济波动是由于投资和储蓄之间的不平衡引起的，而政府可以通过干预调整这种不平衡，从而维持经济的稳定。
其次，凯恩斯理论强调了有效需求的重要性。凯恩斯认为，经济的增长和就业的增加取决于总需求的水平。当总需求不足时，即市场上的物品和服务需求不够，就会导致经济衰退和失业。因此，凯恩斯主张通过增加政府支出和减少税收来刺激有效需求，从而促进经济增长。
同时，凯恩斯理论也强调了政府的积极作用。凯恩斯认为，市场不能自动调节经济波动，往往会出现经济波动过大的情况。因此，政府应当主动干预经济，采取适当的措施来调节总需求，维持经济的稳定。凯恩斯主张通过增加政府支出和减少税收来刺激经济，从而实现就业增长和经济繁荣。
凯恩斯的理论观点不仅对经济学产生了深远的影响，也在实践中得到了广泛应用。他的理论为当代经济政策提供了重要的借鉴。例如，当经济处于衰退期时，政府可以通过增加公共投资、降低利率等手段来刺激需求，从而实现经济复苏。而在经济增长较快时，政府可以通过加强监管、控制通货膨胀等手段来避免经济过热。
凯恩斯的理论观点在经济学领域引起了广泛的争议和讨论。一方面，有人认为凯恩斯的理论过于依赖政府干预，可能会导致政府滥用权力和资源。另一方面，也有人认为凯恩斯的理论忽视了市场的作用，过分强调了政府的作用。但无论如何，凯恩斯的理论为我们理解和解决经济问题提供了重要的思路。
总之，凯恩斯理论的主要观点涉及宏观经济的稳定性、有效需求的重要性以及政府的积极作用。凯恩斯通过强调政府干预经济来实现经济的稳定和发展。尽管有争议，凯恩斯的理论为我们应对经济波动和制定有效的经济政策提供了重要的启示。
