1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亲密度是指彼此之间的情感联系和亲近感。在一个健康的爱情关系中，亲密度是非常重要的。它代表着双方的理解、信任和共享。亲密度的建立需要时间和努力，也需要双方的共同经历和体验。亲密度的增加使得双方更加了解和尊重彼此，能够更好地理解对方的感受和需求。
承诺度是指双方愿意为了彼此的关系做出努力和付出的程度。它代表着双方的忠诚和责任感。承诺度的建立需要长期的承诺和坚持。在一个健康的爱情关系中，双方应该共同努力去维护和发展自己的关系，不轻易放弃，并且为对方的幸福和成长负责。
激情度是指双方之间的吸引力和激情的强烈程度。激情度的增加使得关系更加充满活力和激情。然而，激情度可能会随着时间的推移而减少。因此，双方需要共同努力去保持激情度，通过创造浪漫和共同兴趣来增强双方之间的吸引力。
斯腾伯格认为，亲密度、承诺度和激情度是相互影响和相互作用的。亲密度和承诺度是维持爱情关系的基础，而激情度则为关系注入了活力和激情。在一个健康的爱情关系中，亲密度和承诺度的建立是艰难的，需要双方不断地努力和坚持。同时，双方也应该时刻保持对激情的热情，不断创造浪漫和吸引力，让关系充满活力。
然而，斯腾伯格的爱情三角理论并不是说每对情侣都需要在亲密度、承诺度和激情度上取得完美的平衡。每对情侣都有他们自己的特点和需求，理论只是给予我们一个思考和指导的方向。重要的是，双方应该共同努力去维护和发展他们的关系，不断地沟通和理解，并尊重彼此的差异。
斯腾伯格的爱情三角理论为我们提供了一个理解和发展爱情关系的框架。在这个快节奏的时代，我们常常忽视了与他人建立真实、深入的联系的重要性。而亲密度、承诺度和激情度正是维持健康爱情关系的基石。只有在传达情感、承担责任和保持激情的基础上，我们才能共同享受爱情的美好和幸福。
斯腾伯格的爱情三角理论告诉我们，爱情是一种建立在亲密度、承诺度和激情度之上的特殊关系。它是一种需要双方共同努力和坚持的长期承诺。只有在互相理解、信任和尊重的基础上，我们才能获得真正的爱情。
