1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底曾说：“真正的智慧是知道自己的无知。”这句简短的名言道出了每个人都应有的谦逊与追求。当我们意识到自己的无知，才能真正打开心灵的窗户，接纳外界的启示。欲望和固执使我们心智狭隘，只有通过反思和思辨，才能抵达智慧的彼岸。
亚里士多德曾说：“我们是我们重复行为的结果。”这句话引领我们思考人生的意义。每一个决定和选择，都会在我们的内心和外在世界中造成重大影响。是什么决定了我们的行为，也决定了我们最终的命运。当我们意识到行为的价值，我们才能真正掌握自己的命运，找到内心的和谐与平衡。
柏拉图曾说：“知识就是力量。”这句名言诠释了知识的力量和作用。当我们通过学习与探索，积累了宝贵的知识，我们拥有了一种无形的力量，能够开启门扉、拓宽视野，驱使我们向前进步。知识使我们不再囿于现实的束缚，而是可以超越自我，拥抱更广阔的世界。
孔子曾说：“学而时习之，不亦悦乎？”这句名言诠释了学习的快乐与追求。当我们发现学习的乐趣和知识的魅力，我们便无法自拔地投入其中。学与思、思与习，形成了良性循环，使我们在汲取知识的同时，体味到了学习的喜悦。通过不断学习，我们能够提升自己的认知能力，掌握更多的技能，为未来的生活打下坚实的基础。
尼采曾说：“你必须有混沌方能诞生一颗舞动的星。”这句名言勉励我们勇敢面对混沌和困难。在人生的道路上，我们不可避免地会遇到挫折和困境，但正是这些混沌塑造了我们的性格和人生。只有在面对困难时，我们才能激发内心的耐力和勇气，迎接新的挑战，让内心的星辰继续舞动。
康德曾说：“两种事物我们满足之一人无知无为或是行为无知。”这句名言警示我们停止无知和盲从。在现代社会，信息泛滥，我们需要保持思考的独立性和批判性，不被表面的现象和流行的声音所迷惑。只有经过深思熟虑和理性判断，我们才能做出明智的决策和行动，让个体和社会真正进步。
伏尔泰曾说：“每个人都应该有自由表达的权力。”这句名言呼唤着言论自由和思想自由的重要性。在一个充满多样性的社会中，每个人都应该有权利表达自己的观点和意见，只有在自由的交流和辩论中，我们才能充分发挥个体的潜能，推动社会的进步与繁荣。
通过这些哲学家的名言，我们仿佛看到了智慧的道路上的星辰点点。他们用语言的魔法，点亮了我们内心的欲望和追求。让我们怀揣着诗意和梦想，踏上智慧之旅，与这些哲学家名人一同航向未知的彼岸。
