1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法始于对事物矛盾的认识。一切事物内部都存在着矛盾，矛盾是事物运动发展的动力。任何一个事物，太阳、月亮、山川河流、人的思想活动，都是矛盾的统一体。例如，苹果的种子蕴含着发芽和衰朽的矛盾，这种矛盾是事物发展的源泉和推动力。矛盾的存在引起了事物的运动，推动了事物的发展和变化。
唯物辩证法强调矛盾的普遍性和对立面的统一。在唯物辩证法的观点中，矛盾是一切事物的本质特征，而对立面则是矛盾的两个方面。矛盾双方既相互对立，又相互依存，相互转化。例如，资本主义经济中存在着资本和劳动的矛盾，资本和劳动是对立统一的关系。资本不能单独存在，它需要劳动来实现自身的增值，劳动则需要资本来提供生产资料。这种对立统一是矛盾的内在结构。
唯物辩证法提出了矛盾的普遍发展规律。矛盾在事物中的作用不仅局限于推动事物的运动和发展，还会引发事物的质变。矛盾的发展经历着量变到质变的过程，达到一定程度时，就会引发事物的革命性变化。例如，社会矛盾的发展经过长期的量变，最终引发社会的革命，从而推动社会向更高级的形态转化。
唯物辩证法还关注事物运动的辩证法。事物的运动不仅有一般的、相对的运动形式，还有特殊的、绝对的运动形式。一般的运动是指量的变化，相对的运动是指事物发展中的相对位置变化。特殊的运动是指事物内部矛盾的斗争和推动运动的质变。绝对的运动是指事物从一种形态向另一种形态的革命性变化。例如，水从液态到气态的蒸发就是绝对的运动形式，体现了物质的转化过程。
唯物辩证法的魅力在于它深入人心的原理和思想观点。它帮助我们认识了事物之间的复杂关系，揭示了世界的本质和变化规律。它告诉我们矛盾是事物运动的源泉，推动着事物不断发展变化。它强调了矛盾的对立统一性，让我们明白事物之间的联系和相互依存关系。它指引着我们思考事物发展的规律和趋势，为我们改造世界、创造美好未来提供了强大的启示和指导。
唯物辩证法的美丽在于它的世界观和方法论是相互贯通的，彼此相映成趣。唯物辩证法追求真理，崇尚实践，提倡实事求是，反对主观主义和形而上学。它的思想观点深入人心，流传至今，成为我们认识世界、改造世界的一把金钥匙。
唯物辩证法是我们应该继续不断去研究和领悟的哲学理论。通过学习和应用唯物辩证法，我们可以更深入地理解世界的本质和变化规律，更准确地把握事物的发展趋势，更有力地改造世界和追求真理。唯物辩证法的魅力将在我们不断的探索中得到彰显，让我们一起走进唯物辩证法的世界，感受其魅力和魄力。
