1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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性欲阶段理论的第一阶段被称为“兴奋阶段”。这一阶段是指性欲逐渐被唤起的过程。当外界的刺激和内在的欲望相互作用时，人们会感到一种心理上的兴奋和渴望。这种渴望不仅来源于生理上的需求，更体现了人类对性的向往与追求。
在进入第二阶段之前，人们常常经历一段“高潮期”。这是指性欲达到巅峰状态的时刻，它是一种剧烈的、极富情感的体验。在这一阶段，人们会感受到自我控制力明显减弱，性冲动和欲望完全占据了内心的主导地位。这里没有理智的束缚，只有放纵和满足的渴求。
兴奋和高潮之后，人们会逐渐进入“平静期”。这一阶段是指性欲得到满足或者暂时被抑制的状态。在这个时候，人们的心理状态相对较为平静，对性的欲望不再那么强烈。正是在这个阶段，人们可以冷静地反思自己的行为和欲望，更好地了解自己的内心需求和价值观。
最后，性欲阶段理论提出的第四阶段是“恢复期”。这一阶段是指性欲从平稳期逐渐恢复到再度被唤醒的过程。这种恢复期的长度因人而异，有些人可能恢复较快，而有些人可能需要更长的时间。这一阶段的到来标志着一个性欲周期的结束，也为下一次性欲的到来提供了准备。
性欲阶段理论的提出为我们更好地认识和理解自己的性欲提供了重要的参考。它不仅帮助我们更好地探索自己的内心世界，还有助于我们更好地管理和调节自己的情感和欲望。只有在深入了解自己的性欲需求和情感变化的基础上，我们才能更好地与他人建立良好的性关系，实现性和谐的追求。
性欲阶段理论的提出并不仅仅是对性欲本身的一种认知和研究，更是对人性本质的一种理解和探索。它将性欲的发展过程划分为不同的阶段，揭示了各个阶段的特点和心理变化，使我们对人类性行为有了更为深入的认识。通过对性欲阶段理论的学习和理解，我们可以更加客观地看待和面对自己的性欲需求，提升自我管理和调控的能力。
性欲阶段理论的提出为人类性行为的研究和探索提供了重要的理论基础。它不仅加深了我们对性欲的认识和理解，也为我们提供了更多的思考和探索的空间。通过更好地理解自己的性欲需求，我们可以实现性和谐，提升个人的幸福感和生活质量。让我们珍爱和探索自己的内心世界，从而达到身心健康的目标。
