1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们感到自己相对于他人处于较低的地位时，往往会产生自卑感和沮丧情绪。这种情绪会激发我们付出更多的努力，争取改变现状，提升自己的地位。例如，当一个员工在团队中表现较差时，他会比较自己与其他优秀的员工之间的能力差距，从而激励自己努力提高自己的工作能力。
然而，社会比较过程并非只带来负面影响。当我们发现自己相对于他人具有某些优势时，会产生自豪感和满足感。这种情绪会增强我们的自信心，有助于提升个人形象和自尊心。例如，当一个学生在班级中成绩优秀时，他会对自己的能力有更多的自信，并对自己的未来充满希望。
社会比较过程在现代社会中尤为明显。社交媒体的兴起使得人们更加方便地进行比较，并将自己的生活展示给他人。这种比较往往是片面的，导致人们对自己的评价产生误导。例如，当一个人通过社交媒体看到其他人晒出的豪宅、名车和旅游照片时，会对自己的生活感到不满足，产生焦虑和不安。
然而，我们应该意识到社会比较并非一切。每个人都有自己独特的价值和能力，不必与他人攀比。社会比较过程只是一个参考，而非评判标准。我们应该关注自己的内心需求和目标，追求真正有意义的事物。
要摆脱社会比较过程带来的负面影响，我们可以采取一些积极的策略。首先，要珍惜自己的优势，培养自己的实力和特长。其次，要学会接受自己的不足，不要将自己和他人进行过度的比较。最重要的是，要建立健康的自我评价体系，关注自己的成长和进步，而不仅仅关注他人的评价和认可。
总之，社会比较过程是我们生活中普遍存在的一种心理现象。它既可以激发我们的进取心和动力，也可以带来消极情绪和不满足感。我们应该正确认识社会比较的作用，不盲目崇拜他人，同时也不要过度自卑。只有真正关注自己的内心需求和目标，才能过上充实而有意义的生活。
