1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代伟大的哲学家和思想家，他提出了道家思想，影响了几千年的中国哲学和文化。老子的思想深刻而高深，对于史官们也有着独特的影响和特色。
道法自然的史官观
老子所倡导的“道法自然”观念对于史官们的思考和观察方式有着深刻的影响。道法自然是指一种秩序和规律，凡事皆应依照其自然法则而行。史官们在记录历史时，也应尽量保持客观中立的态度，不加主观色彩地展现历史的发展和演变。
守拙无为的史官风格
老子的“守拙无为”思想让史官们不追求功名利禄，而是注重执笔审慎，守正出奇。他们以客观记录历史事实为己任，不过度干预和评判历史事件的结果。他们尽量避免干扰历史运行的自然规律，保持中立而平衡的立场。
无为而治的史官作风
史官们受到老子思想的影响，强调无为而治的史官作风。他们相信，过度干预和控制会破坏历史的自然发展，而应以“无为而治”来引导人民。史官们通过记录历史事件的发展和教训，让人们自然而然地理解和接纳历史的变化。
尊重自然与天道的史官精神
老子思想中强调尊重自然和天道的原则也深影史官的精神。史官们相信自然法则和天道的智慧，故不随意干预和改变历史发展。他们认为，历史是由自然力量推动的，不可逆转和扭曲。因此，史官们要尊重历史的进程和自然的规律，保持谦逊而坚定的态度。
反思与超越的史官品质
老子思想强调反思与超越，对史官的品质要求也有所体现。史官们应具备反思历史的能力，从历史事件中吸取智慧和教训。同时，他们还应超越个人私利和局限性的观点，以整体而非个体的角度看待历史。史官们需要保持开放的心态，以更广阔和深远的视野审视历史与世界。
总之，老子思想对于史官们的影响和特色是深远而独特的。道法自然、守拙无为、无为而治、尊重自然与天道、反思与超越等观念和精神都融入了史官的工作中。这使得史官们能够更客观中立地记录历史、分析历史，并通过历史的智慧和教训引导人们更好地理解和面对未来。
