1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们来谈谈土建理论中的“土”。土地是人类生存和发展的基本要素之一，土壤是土地的重要组成部分。在土建理论中，土壤力学是一个重要的研究领域。它研究土壤的力学性质，包括土壤的承载力、渗透性等。这些研究对于建筑工程的土地选址、地基处理等都具有重要的指导意义。
接下来，我们来谈谈土建理论中的“建筑”。建筑工程是城市发展的标志，也是人民生活的基础设施。在土建理论中，建筑结构是一个重要的研究领域。它研究建筑物的力学特性和结构设计原理，以确保建筑物的安全性和稳定性。这些研究对于大型建筑物、桥梁等工程的设计和施工非常重要。
除了土壤力学和建筑结构，土建理论还涉及到城市规划、交通规划、排水系统等方面的研究。城市规划是指对城市进行统筹、合理规划，以实现城市的可持续发展。交通规划是指对交通系统进行规划和设计，以提高交通效率和安全性。排水系统是指对城市雨水和污水进行处理和排放的系统。这些方面的研究都是土建理论的重要组成部分，对于城市的发展和人民的生活质量有着深远的影响。
土建理论的研究离不开实践，实践是检验和发展土建理论的重要手段。建筑工程中的实践包括设计、施工和维护等方面。在建筑设计中，我们需要考虑到建筑物的功能需求、美学要求和环境要求，以实现人与自然的和谐。在施工过程中，我们需要控制好施工质量和进度，确保工程的顺利进行。在建筑物维护中，我们需要定期检查和维修建筑物，以延长其使用寿命。
最后，让我们一起感受土建理论带给我们的美好未来。土建理论的不断发展和应用，将为我们创造更美丽、更宜居的城市环境提供有力支撑。通过合理规划和设计，我们可以打造出各类功能齐全、绿化环保的城市景观；通过科学施工和维护，我们可以保证建筑物的安全和品质。正是因为土建理论的不断发展和应用，我们能够享受到如今的便捷交通、现代化的住房和优美的环境。
总之，土建理论以其丰富的内容和实用性强的特点，为城市建设和建筑工程提供了重要的理论支持。通过对土建理论的学习和应用，我们能够更好地了解土地、建筑和城市的关系，为打造美好的城市和生活环境贡献自己的一份力量。
